Poma 2001 la cita 2 de la p. 368 [370]).13 El término «rodearon» puede interpretarse por el hecho de que él se representa al universo bajo la forma de un círculo. El «ruedo que acerca la tierra santa» marca el límite de este universo (véase p. 1093 [1103]). Vemos pues que su imagen del universo era claramente distinta de aquella secular de los españoles y es precisamente en este punto que él se traiciona descubriéndose como narrador de lecciones no muy digeridas. Los conceptos españoles que maneja pierden el sentido original en sus manos. Así, él nos dirá que Castilla está a setescientas leguas de Paraguay y que este país es una isla que, a su vez, incluye a Panamá, Santo Domingo, Tucumán, China y otros lugares. Además cree que esta isla está situada más allá de Chile, y este país a su vez está asociado con la selva. Él calcula que de Chile a las islas de Tucumán y Paraguay hay una distancia equivalente a un mes de recorrido. y desde allí entran a los indios arauquas mosquitos y desde alli ay otras yslas y tierras viene el ruedo y cerca la tierra santa y dizen que ay cordelleras adelante que se puede pasar y andar todo el mundo pero con gran trauajo y rriesgo de la vida cino solo dios y sus apóstoles lo ando bieron (Guaman Poma 2001: 1093 [1103]). Si Guaman Poma hubiese participado efectivamente de los conocimientos geográficos de sus contemporáneos europeos, hubiera tenido que reconocer las inconsistencias y la dificultad de encajar a España en esta imagen del universo. Según esta imagen, no hay lugar para la idea de continentes separados por anchos mares. Podía decir que España estaba a «setecientas leguas de distancia de Paraguay por el mar del Norte», pero luego se descubre su paporreteo al considerar a Paraguay como una isla ubicada en el Antisuyu y en los confines de la tierra. No es solo en este contexto que las relaciones entre indios y españoles aparecen definidas a través de las categorías jerárquicas de hanan (alto) y urin (bajo). Esta proyección de sus categorías para definir esta relación se hace más evidente cuando refiriéndose a la posición del Rey de España dentro del nuevo universo que se le abre con la conquista, nos dice: y anci conziderando de este dicho mi aguelo [Tupac Inca Yupanqui] para la grandesa del mundo y sea monarca de toda la gente criada de dios de los quatro partes del mundo a de ser monarca el rrey don phelipe el terzero que dios le acresente su vida … el primero ofresco un hijo mio principe deste rreyno nieto 248
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