conceptos de hanan y urin;4 Viracocha se asocia con urin y el Sol con hanan. En primer lugar, Zuidema encuentra esta oposición en el contexto de la organización del Cuzco, resultando que resulta como una consecuencia lógica del tránsito de lo que él llama principio de tripartición al de cuadripartición (Zuidema 1964). Estos dos son vistos como los principios básicos de la estructura social inca. En este contexto el dios Viracocha es visto asociado con el exterior, mientras que el Sol, con el interior. Esta oposición también es expresada por aquella entre los sacerdotes y el Inca o por la del Inca Viracocha (el octavo monarca) y Pachacuti (el noveno monarca); luego, en el contexto de toda el área andina, encuentra que esta oposición se extiende asociándose Viracocha con el agua, la tierra y la costa y el Sol con el fuego, el cielo y las montañas. En este esquema, la costa representa la mitad urin y las montañas la mitad hanan. De aquí Zuidema sugiere la posibilidad de que los españoles fueron llamados viracochas porque los vieron venir del lado urin, el cual estaba asociado con el dios Viracocha. Para nuestros propósitos es importante destacar que este nombre está vinculado con la categoría de urin, porque esto concuerda con la conceptualización de Guaman Poma. Él constantemente usa el nombre viracocha para referirse a los españoles y repetidamente enfatiza el hecho de que estos eran extranjeros en los territorios indígenas y que deberían circunscribirse a sus propios territorios. Otro término indígena que les aplica es el de mitima o mitmac,5 que designaba a los que no eran oriundos del territorio en que vivían y que por lo tanto estaban en una posición jerárquica inferior con respecto a los que sí eran oriundos. Su actitud hacia los españoles era irreconciliable como podemos ver cuando dice: que los dichos padres doctrinantes estrangeros que en la lengua de los indios se llaman mitimac de castilla todos no se puede llamarse propetarios aunque sea hijo de yndio y aci de nenguna manera es propetario los padres de las dotrinas deste rreyno todos son ynteren porque solo los yndios son propetarios legítimos que dios planto en este rreyno y ci acaso fuera a españa un indio fuera estrangero mitima en españa. y aci por de dios y de la justicia no ay propetario español en este rreyno aunque sea nacido en este rreyno hijode estrangero mitmac pa chúrin mitmac pa hahuaynin 241
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