Ya en los momentos en que lo exalta como ejemplo de curaca incorruptible no deja de reconocer que «Ci este dicho yndio no fuera borracho, fuera tanto como español en la auilidad y brío y cristianícimo» (Guaman Poma 2001: 495 [499]). Pero, qué debió suceder para que un año después diga que pesole de la llegada del dicho autor a don Diego Suyca y a don Cristóbal de León y a los demás principales que se hacían de yndios tributarios y al dicho corregidor, escriuano y tinientes y españoles que rroban a los yndios. Y acimismo a todos los quras de las dichas dotrinas, que todos desollaua a los pobres (Guaman Poma 2001: 1097 [1107]). Pero aquí no termina, doce páginas después, siguiendo con su itinerario hacia Lima, unos indígenas de Sondondo que estaban en Choclococha (Huancavelica) al servicio de un amigo mestizo llamado Miguel Machado, le cuentan: Y nuestro pueblo solo hila y texe ochenta piesas de rropa de auasca [tejido corriente] y pide cien yndios trageneadores y tanto rrescate que nos haze trauajar el dicho corregidor y los dichos padres y tinientes y españoles del tanbo [mesón]. Señor, los demás prencipales questán nombrados de yndios tributarios y bajos: don Carlos, don Cristóbal de León, don Diego Suyca, solo quieren rrecibir cohechos (Guaman Poma 2001: 1109 [1119]). ¿Dónde pues quedó la hidalguía de este discípulo? ¿Se trataría de otro Cristóbal de León? Es difícil decirlo, pero de ser el mismo sería un testimonio de lo cambiante que podría ser nuestro cronista, prueba de lo cual también es su amistad y enemistad con el cronista Fray Martín de Murúa (véase p. 53). Ponerlo al mismo nivel que Diego Suyca sugiere una animadversión extrema pues a este último le endilga haber sido un mandoncillo de diez indios (chunca camayoq) asociado al ayllu Omapacha y afincado en Chipao, pero que había sido elevado a la condición de cacique principal por algunos favores que hacía al corregidor Juan de León Flores y del padre Peralta, y ancí fue querido porque le texía quinientas piesas de rropa de auasca y daua yndios trageneadores y otros rrescates y molestia de los yndios (Guaman Poma 2001: 1096 [1106]). El que Diego Suyca haya tenido la condición de indio tributario y luego se haya encumbrado a cacique principal33 de por sí indignaba a nuestro cronista, pero aún más porque en su historial pasado había sido desterrado a Huancavelica por el corregidor Martín de Mendoza por hallarlo a él y a 120
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