El Recreo

~ 210 ~-- -- ~-- -- ,._ EL RTCREÓ ___ ~ son atacados los dogmas cristianos, por- ántes de su muerte: "Tened confiattza: g ue no se estudiara, prefiriendo caer en yo he venciclo al muu,clo. Cua.nclo yo seré cootradicciones y en inconsecuencias y le1 anta-clo en alto en la tierra, toclo lo creer absurdos, antf's que c0nfesarse ven- a.tra,e1·é á nií;" y sinembargo, el mundo cidos por las ver<la<les católicas. · fué vencido, y el mundo gravitó hácia Otra cuestion se presentc1 aun: ¿Qué él; su muerte fué su triunfo, y su patí– reglas, qué preceptos, qué leyes rigen á bulo la enseiía de la Redencion de las a.lmas en esta v:da para alcanzar la los hombres, de las familias, de las soeie– felici dad e n la C)tra? EJ espiritis:no di- dades y de las naciones. va.ga sob.re esto, y unas veces manifiesta La Religion descansa sobre la fé, cuyo q ne b asta. l a fé en Di@s para salvarse, y objeto son los misterios; y sobre los mis– otnis preconiza la moral evangélica como terios descansa la mornl. Los misterios la 'ley cli vina .Y como la regla, clA las ac- y la moral ::ion, pues, inseparables, for– ciones htmrnnn.s. Examiunnos esas con- man un todo compa,cto, siendo los prime– tradieto.r i,1.s re-veh,ciones, JH"epias de espí- ros como los huesos y la segunda como útus perve-1 sos. lfL c,:,rne cld cuerpo llfLmado Religion. Si la fé en Dios r.s snficie.nt.e para sa1- Aceptar la moral del Cristianismo sin varse, creyendo en él, importa poco ser sus dogmas, es un ahimrdo, absurdo bneno ó malo, virtnoso ó ma1 vado; lo en principio y abwrdo en sus resul– mismo es séguir los precep os fata.li 8 tn,¡., t,tdos. Quien no eree en la sancion de y sf.nsua)es de Mahoma. que la ríg idn lit moral, no puéde ajustarse á sus pre– mora,l del Cristianismo; es ind,iferrnte ceptos, y la sancion está en sus dog– se.r deísta, cRtólíco,protr~tante, rnahome- nrns. El cs1~iri_tismo_por mas q,ue vocifc1:e tano., budista, &. & . Basta el EentiJ.o la monll cns~1ana, Jamas poc1nt consegmr comnn pn.rtt rech:1.zn. r tal nbsurdn. que se P.rnct1que; algo mas: la corrompe debe á que es una arma mas de que dis– poner contra e} Catolicismo, un nuevo auxilio que les llega en la gUE,,:ra qUFi tienen empeñada contra la Iglesia. Pero es e11 vano; ·'porque la Iglesia., siendo milítante, necesita enemigos en la tierra; porque la vfrtud práctica debe p.asar por pruebas que le hagan contr.aer méi·ito; porque las tentaciones de la duda son necesarias pa1·a la libertad d.e ]a fé, y porque por medios de los trabajos en la tierra deben conquistarse los goces del cielo." Visto e] espiritismo en sus diferentes aspectos, se nos p,resenta: Ante la I:Iistoria, como un anacronismo; Ante la Religion, -Jamo una herejía,; . Ante la Moral, come!) una per1:rersion; Ant-e la razon, eorno un absllrdo; Ante el buen sentido, como un engafío; Ante la inerecluli<lad, como un socorro. El e::ipiriti.smo, en fin, es una noveclacl que e] tiempo anebatará, como todo lo que carece de fundamento, para arro– jarlo á la tenebrosa mansion de clonde ha salido. Si algui en, fonda.do en la,~ rev0lr1.c:io- con sus falsos dogmas. nAs espiriti>-:ta1', so, tuviere 'l_lle la moral¡ cristiana es 1n, clol esp iritismo, sen tarín ph- ¿Qué es el espiritismo? ¿.Es una reli- Teniendo que retirarnos deRde este za ele ignornnte respecto de l,1s clos cltlc- gion? No, porque ca,rece tle credo, de número de la redaccion ele "El Recreo," trinas, á no ser que obrara de 11ahtfé. cnlto y ele moral propia. ¿Es mm opinion por háber concluido nuestro compromi– Que 1os espíritus lo digan, e lógico, .filosóficfL? o, porque no s un parto so, damos punto ,í la cuestion éspiritis– pnesto qu1; sn propósito e:; ext,nwiar ú ele ltt rnzon. El espiritismo es 1111 engaflo, tai, por ercer ya iuúti] seguir discutién– los hombres; que se pronnn~ conC'ilirn· c~Hs un cmhnstc, una grnn mentira; y para dol:1,. cloctrirn1.~, como lo prct('n<le Al Jan ICn- comprenderlo bien, adenrns de la. raza- Esponfoamos qne se sostuviese el es– dec, recouncicndo al mismo tic11 !lo la ii- ncs e.·pumitas, basta fijarse en este pasaje piritismo á, pié firme, en e] tencuo qu3 vinidad dd la, ley evnngól ic.:a, es fambi-en dd E va,ngelio de SfLn J ua,n, cn,pítulo 8: 0 - pretendo ocupar; pero a] atacarlo en su propio ele un propngarlor de errnrt1s, de Replicando los judio á, Jcsucri::ito , obr mismo campamento, no hemos encon– engaños y el mcn tirns; pero q ntt haya que ellos no tenia11 mas paclro qne á Dios, ¡ tn1do otrn resistencia que la que pue– jn te.ligencias qlll-\ crean sin exárnr.n en t;-tl les contesta: "Si Dios fu ern vuestro pa- den oponer dispersas guerrillas, débiles disl~tP,, está fuera ele los altos fines <le 1n clre, cicrta,mente me amarías ,í mí; pues escaramuzas ó trnicionern,s emboscadas. ra½on. yo 11a,cí de J )ioR, y he vonic1o de Dios; Sus anojadiza,s anuas no pueden llegar ¡ 1 ! Si la. ley evaugrlica e L't ley divinc1,, que no he Ycnido do mí mismo, iuo que ha ta e•] recinto en que 1n, Vér<.1ac1 mora; 1 Jesucristo ha sido el órgano de la Divini- él me lrn, enviado . ¿J>or qllé, ?Nu's, 110 r'l1- por eso huye, por so Rquiv,t mm bittalla 1 c1lU1; si ha venido a] mundo envia.clo por t<•11df'is lll'Í lcn,r¡1uür'f Es JJOJ'(J_llr' no pode-is cümpal; por eso mismo su causa está 1; Dios para en ,eüar á los hombr s e] ca- s1{/'rir 1wi doctrina. ro:;r1tro,c; soiH hUos ,encic.1a. mino de la, f lici<facl C'tenrn,, . u. palabras del cliabln, y así qnoroi satisfacer los Esperábamos ta.muien una discn.'Íon en toclais deben s •r creicbs. En t.d caso hav drneos do vuestro padre: él fné homiciclR cine s procura,nt probar el orígon di,ino , quó creer que . 1 Hijo de Dios, y cree~· de..;c1 el prinoipiu, y criado jn. to, no ó por lo mónos rncional del espiritismo, t~1,mbien en todos 1os misterio:::; obre loR permaneció en la verdad; y así no hay su· funchmentos dogmáticos y sns r sul– cufLles funéJ.a RUS enKeiianz:1is, sus pre- rerrlacl en él; cua11do dice me11 tira lwblr, tac1os provechosos pa,ra la sociedad; una c0ptos y su8 consfjos. Separar una co a co11w quien es, 1wr ser de suyo men- cliscusio11 en que se comprobara que el de otra, es un fLbsurdo; por que e] Enm- tiroso, y -rrnRE DE L\. 1\-m.-TIR.L" Sm1 spiritismo e tá llc1 ,mn.do á, r solYer todas gelio forma un cuorpo ele ta] manera P ;thlo anuncia 11 la epísto1n, primera á ln,s cu e Liones r li giosas , moralQs, polí– compri cto, qn os preciflo reconocerlo to- Timotco, capítulo c1rnr o, ''que r'n los 'te- ti ·t1is y sociales que interesan á la lnmrn– clo como verd,1,clcro, ó r chn,zHrlo íntegra- nidrros tiempos lian de apn. talat al_r¡nnos nielad, en un sentit1o distinto y mas mente como falso; <-'S prt'ciso aceptar á ele l(/ Jr,, dando oírlos ú, rspír-itl/s falsos V Ralrnla,ble de como lnR ha resuelto el Cris– Jesncrü.;to como Dios, ó comiiclcrn,rlo co- ú doctl"inas rlinb().licas." El espiritj::imo no tinnforno; mm discu.-ion Pn qne se probara mo un hombre que ba cngaú ado y signe es, pnos , ot.rn cosa que 1fL cloctrin,1, d.e fa l.c,trácter cíYilizru1or de] espiritismo, la engananclo i tocla,s la.s gt'ncrnciones ere- montirn, hfliRfl, <1a n r evelaciones folsa.R, fnerza ele que e tá. dotado pn,ra sacar yentes que J ha,n suceclic1o, á, toJos los en d •scripciones engaüosas, en supuestas á, los pueblos bárl>,tros y sal-rnj es de su graneles talentos que le lrnn a,clorndo, á, protoccioneR, en hipócritas consejos; cloc- estado de el grnc.bcion y conducidos por ' tncfos los santo~ que su palabrn ha, pro- triirn d irigidfL á. los incautos, á los crédu- el camino del progreso y la felicidad; duei<lo, á los millones de n: ártires qne los, á los ii1 x.p rtos. espPrá.hamos qne ::ic nos hiciera ver :i.l por él han derramad su sangre, en fin, No t ncmos noticia ele qne ningun organizacion d.cünitiYa, ln,s manifestacio- á esa grandiosa civí1izacion que so sos- hombre imporfante., ningnn persona.j e n s de su culto, la a.lmegacion de sus tiene sobre los brazos de su nsa.ngren- notctble, ningun talento de, callante hn.ya apóstoles, la sangre dcrramad,1, por ¡.;us tada Cruz.-Si e] cuerpo todo d 1 Eva,n- aecpt.adG la doctrina espiritista n 0RtfL mártires, sus conqnisttts obtenidas, las gelio no os la verd,1,cl, es una 1nentíra, époea de su renoval'ion; y el mismo Allan transfmmn,ciones que ha verí.ficaclo en pero mentira que tra$ÍOrmó al mundo Ka.rd.-ec, para d.fLr á, luz sus obrn, , ha el mun<lo en bien de los indiYiduos, de en el sentido que solo la Verdad hubiera tenido que cnbrirs con la careta el J seu- las familias, de los pueblos, de los go– podido hacerlo. Si Jesucristo no es Dios, d.ónimo. Si esa dochina no es rechazada biernos, de las legishwiones; espeníbamos, fué un loco que se atrevió á decir poco abiertamente por los racio11alistaA, se en fin, se nos mostraran las legiones de .,=========-===--==:.....:..==-==-----='--"--=='-=---=~~