El Recreo

=========================:==:::====:-====::-=::============-:=====-==0~ ~. E L R E ,e R E O 191 ~r Él no hacemos sino volver á. entrar en nosotros mismos y reconstruirnos. Es verdad que está lo infinito enti-e Dios y nosotros; pero es un infinito en -te~·– feccion que tende:nos _eternamente a 1- gua1ar, y no un mfim~o e~ ,nat~1,raleza; mientras que lrn,y el mfimto en natn– raleza entre el alma y el cuerpo donde ésta se halla . encerraaa, y todo el Uni– verso ma,terial en donde estamos dete– nidos. De suerte que por meclio del al– ma estmnos méts cerca de Dios que de nues– tro prop{o c-1.wrpo, _ y somos 1n~'is pareci– dos á El q-ne á todus LlU, cna.~ul'Cts; y sienao la prnx.imillad y la. seme,1anza dr. los seres 1 1a base de su sociv,clacl, nues– tra sociechc1 con Dios, la ReligZon, es más conforme ñ, nnostl'a naturaJeza que ·todas las relaciones que tenemos con el mundo exterior y sensible.'' En la creacion ae la .muJer vemos evi- y estndjar cuantas olmrn pudiera sobre /! dentenrnnte establecida lainstitucio11 del aquellas ·1mportn.-ntes .rrrn:tciias. .Re6l,i, / ma,trimonio, J.10 solo en las palaibl'as pro- pues, con gusto las ~ob1:Bs de All:-rn K:u– nunciadas por Ac1an, sino .tambie.n en dec, é inme,lia.tamente di pri-nci p-io á su estas del Génesis: "Y echóles D'ios su ben- ,lectura. Sin prevPncion contr::1, é11as y dicion, y dijo: Creced y multiplicaos y cleseoso de prnetrnr e] desconocido mnndo henchid la tiena, y enseüóreaos c1e ella, (le los espírjtu:::, recíbi las 'impresionPS y dominadá los peces del mar y á las aves q ne puüde .e.xperirnenta.r t(ldo el que las del cielo, y á todos los animales que se lea con dRte11imicnto. l\fis convicciones mueYen sobre la tierr.a". cntólicas fo11.Tm~as con estw1íos srrios y Cua,tro mil años Ürspues, preguntado consta,nteR, va,cíbron antr. 1as revebcin– el Salvat1Gn- cl0l mundo por los Fariseos UPS espiritist:=is -y cn-yeron a]gnnas de mís sobre si era, lícito al maóclo r epudiará su Crt!t'DC1H-", partí cu ianncn te la sel a ti va á ml1j cr, contesta recordando la crcacion lns w~na8 eterm1s, punto objl'tiYo .del es– ele nuestros primeros padres, y concluye p1 ri tismo. con estc-1,s palrLbrn,s :...... Pt"rO _por ftirt.nna las semil1as inte1rc- "Loci dos no compondrán sino una so- tnalrs arro,iacln,s H lm' 1m e 811l]>O arado y la carne; el,• 11ww' ra qite ya ·1w son dos si- f Prt.ifü:aido por e] esruclio no pueden fa– no ·u,na, soln carne. 1.Yo separe, p11es, -el c:ilmenfo d.estrnirs<·~, y á, pcsnr d<: los ahro– h '.nnbre lo que Dios a. jnntrulo." En estas _jqs qne á sn alrededor 1'<~ le.nrntan, tar– pnJa,brn,s qnedct sancionaclo el matrimo- ele ó tern prano brotan para luc.har con Ve.amos a11orn, cómo fué formacfa la nio indisoluble, comlicion do la fa,milia y hu-; malt'MS qne ,~ 11ÍPren a~ogirhs. Mi primera mujer, _segun el. G ónesis: "Di- bn,s2 de toda lrnona sociedad, y reconocida, inteligencia era e~itónct'i:- un rampo .don- ' jo ac::imismo el Seuor _D10s : No e: bue- su exiRtencia clesl1o la. creacion ele nues- ele lnclialian las ideas crü;t,imrns con las -! no que el ho mbre este solo: hagnmo - tras primeros paclreR. iclras eRJ)iriti, tai.::, las convicciones an- le ayuc1a semej a11.to á él. Por tanto, el El matrimonio es la confusion ele los tigun.s con la,s n tlC'Yni.::, la v 8 rc1ad con el Seúor Dios hizo caer sobre Adan un cuerpos, no cl0 las almas,; por ef::ito se re- 1~rror. Pero. ¿dónde estaba ]a -venhid, profundo sneüo: y miéntras estt1,~a clor- :fier e {i, la vicln, temporal, y no exi ste en d ónde c>l C;rnor? Hé nqui Ja cuestion <]ne mielo le quitó una do sus costillas, y el n'nmdo de los espíritus. Los Sn,cluceos me vrnpn 8 e rPsol v<'r, ayudado del estudio Uenó,de c~rne aquel vaeío. Y de fo, cos- que negaban lü r esuneccion d e los muer- y (lp, la, rnedita<.:ion. , tilla aquella qu:.. lrnbia saearlo c1e Arlan, t o~, propusieron estn, cu stion á J osucris- E] problema qne me proponía ventilnr form 5 el Seüor Dios una nmj er,la cuaJ to: ¿En el cliri, de la resurreccion ele quién tenia por datos J csucristo y sus e11srñan– pnso delante ele Aclan. Y elijo Adan: E s: ps la muj er que ha t enido sitlt1; maridos? z,iH, los eRpíri tu:-:; y sus revelaciones. A cnál to es hueso d<; 1nis luwsos y carne ele 1m Este les conksta: "Los hijos ele e.ste si- d<•Leria creer? qnién decia la verdact? ' carne: lbmarHe ha, pues, H embra, por- glo (el mundo) contraen matrimonio re- Cuáles son l()s títnlos qne presenta Jesu- 11 que del hombre ha sitlo saca<ht. Por cu- cíprocamente ; per-o entre los que serán cristo 'mra ser creído? cnúles son los q ne 1 i ya causa dejará el hombr_e á, s u padr_e Y jnzgR.c1os dignos del otro_ s jg~o (la eter- p.n-'S<·ntnn losespirir.ns? ~nién es Jesucris~ 1 á su m 11 c1re, y estEtl'R, mrnlo i:\ su mt:tJ er; nidad), y de ]a resurrecc10n cie entre los to? qni é i ws son loR E"Spíritns? La doctrina. y l:Js clos 'l:enclrú n (i, ,Ser una sola. ca rn e. 1 1 muertos, ni los hombres tomnrán 171 l{}e- de Jesucristo qué ha hechor qué hace, qué Ore\ pues, Dios al hombre á imá.g011 1·es 11i lrts m1{jeres maridos, porque ya no hará en favor ele la hmnanic1atl? la de 1 suya~ á imn.aen ele Dio~ 1 s creó~ creó- pol1n111rn.orir otra vez, siern1o jgual· s á los cspiritns qné ha hecho, qné hrtce, los varnn y 0 hembra." Fijémonos n tan los á ngeles é hijos clo Dios, por el es- cp 1 e hará <"n favor de 1n, misma? Cuáles , b t llas, proféticas y profond;J,S p~labras. ta.do ele la, resurrcccion." . 1 f t l l . . . !) , 1 1 La croacion ele lfL hormoRfL mitad del Si esü1 verdad destruye qmzá. algunas son os rn os e e cnSt11 '111ls.mo . cua es 1 ,.., los d1°l espi-ri t1sm0? . 1 rrónero humano , tuyo por ol3jeto cla,r al ilusion e.s, ella nos haní comprender me- Si Jesucristo es irn hombre mortal, es l hombre una a.vuela, una compaú era. en J. or que el é.tmor que en estai Yi1la n os ins- • 1 .1 -1rn unpo, tor, puesto que Sf. -titn a Di,"is / su peregrinacion sobre la tierra. Si la pira la, matoria, desaparee en el seno é ignal 4 Dios, y sin ernlmrgo ha Hevado 1 mujer hubi era sido fonnac1a del lodo co- ele la otmnich1,cl, cuando a esprencliclonnes- á cabo 1 ,rn--t obra que S()lo Dios ha .po– mo el hombre, ó de eualquicra otra sus- tro espfritn .c1e s1t cuuierta de cn,1·110, qne- . d ido renlirnr. Si J esncrist.o es vercla– tancia clistinb al ·hombre, habrin, sir1o cla solo con los afectos puros que tiz"nen cl ernmente el Homlire-Dios, el Hi_jo en- su i o·ual y su com11cticlora en la, vida por ba::se el amor á Dios. d 1 1 • b 1 geu rn,( •> por )ic,s <1e s·1 m1smn, sus.tnn- social y e.n el dominio <le la rnttura eza. (C,oi'tt· 1111 ,Ci 17 .c"i.) · 1 b · .e l'bl :i ~ crn. sns pa a. ras son rn 1a 1 rs, sn cre,e- " Si, como dice un ex.positor, ella hubie- 1 1 , ra -~ido formada ele la cabeza, seria seüo- trina, a, venlnd, y el 10111 bre debe crerr h b · h todo lo que dice como revelado por el nt y n? co:npaúera c1el on~,re; si_ u- LA CLJESTION fQPIRITISTA·. mismo Dios. biera siclo formada de los pies, sena su u d d .Si esos eRpiritus qne 110s ·hallan son esclava." Pa-ra c.r1e fu era ver ·t 0ra111en- te una com1)aüera, una ayuc1a, er,1, pre- En 1870, rBtnr1<ln en mi patria, recibí laR almas ele los mm·no~, ¿con qné de– ciso que sri,liera de )n, mis:na Rustn,ncia de una t,tlou tnsa SPfü,rn, amiga rnia, 1m, n·eho nC1s '1ml>lan, cm; q né mis.ion ~e }Jre– clel homhn', y qne saliera c1e su pe~ho, obras ele Alhm Kardec, con t·l rncnrgo RPntan? Si corno el mismo eRpfriti&rno 1o asiento del cor.n,zon, nido de l os afectos,. ele qne la leynft. Lo qne se propon1a contiPsa, unos 8011 vedriicos Y otro-8 •em– para inc.1icrtr que el n,mor ~lebia s0r .en la a111iga era que le diern. m1 opini(ln so- lmS t Pros, Hnos bneno-i:; ·y otros ;ualo-s, unos ac1elanted lazo que lo'- umera.. La ver- Lre 01 espü-itis11w, pm·a eonvenct->rne dP sinceros Y otrn-s mofadores, ¿c(,mo los c1adera cornpaú('rcl, del hom1Jre c11;bin, ser, qne habin e, pí.ritns, p1ws sns crcL 1 nc:ü1.s podremos dis~ingtifr, cnánclo sabremos que pues, lrnes) ele sus lrne~os y car_ne ele crn.n mn ,r.ei •ialistas. Los rnovi,uieutos y nos ,.,,icen ln verclac1, á cuáles deber<'~ su CR,rne. En esfat s1..1hl11ne creac1011 la contestn, cio1 ws de las mes;:is los consi<lt->·- mos ateuerno~? Si no son las almas c1e fuerza y el amor se eqnilibrfLn: la exdon- rabH, 0omo engaño¡;;, ó corno ft:nónwnos los rnrn'rtos, sino otros espirit,nR, ¿qné 1 cini y primacL1, del homln-~ v_encen (L la natn_rnles in(-1xplien,1)les; y annq ue habin da:--e <1<~ f-'spíritns Rnn? nwrceerán mas ¡ mojer.; el hom1ire cs_Ye:~~Cldo po:r l_a l_rnr- qnend0 ponerr;P en corn1rnicacio11 con l1)S fé que los otros? mosura y e1 amor; tnunfos y venc1mien- Pspírit~1s, no hal>ia pot1iclo consegmrlo. 1 tos r ecíprocos que lleYan consigo la ar- Ineliua(lo llescl8 mi épocit cl2 C(lleo'io á Ante to<las esns prcgun.ta.i::, ·ante todas 11101úa ele los 0sposos y la, })fl.Z c1e las fa- 1os ·estudios socialcR, lii~tóricos y re~g10- esas CH0!o::tio.rie.s, hncif 1 ndo 1111 estndio mftG Jj 1: milia·s. sos, no he deRpenliciado ocasion de le~r serio )' detcriiüo do los fondamentos ckl 1 ~ . -- ----- ----::--:-:-====-==--======:;=-:---======== ====·=·~