El Recreo

\ 186 ~ r = ======= 11 / Y nada. -espera el co.nuzon •d(:)ri<:>ntt-., Antes .ae ;pasar a analizar el art'íc.ulo --simple·rnente ·co.wui :una ment·íra,, como un /¡ 1 ,¡Di~ m10., hazm~ morir! me permitirá el autor que Je .niegue la ,engaño? De .nin:g una ,1M,nera. En la ma- i' . . . falt a ele _pasion ,oon que.dice haber .proce- gia han existu.le .heckos ciertos sorpren- p Cuando ·ia d~ef)cii-011 ·<1-t'-sfatOCe :!'rii alma, ; d.id© . . Soy el .pr.i,mero en roo @noc er que :'(;lentes si se qu iere.,, de ,Zo-s c1.¿ale,s 1 da testi- ij / Y causada -de a.mor y Je ,snJri r, ha -0hrado de buena fé; pero ; v.eo que de monio .Za JI is.toria ..al, r,Qfer.irnos la vida de ;¡ , Busque en ..,J olv1do t.ris~ e~) ma; esta .á Ja falta de pa&ion .hay mucha, dis- algunos hombres _y al .relatar.nos todo lo ¡ ji .l Dios mio, lrnzme '1H0.rir.! t¡_l.ll..cia. EJ ,está segur@ de que su cdQctJ.·i- . qu,~ se relaciona c0nJ.os .o.r,lí,CtUfo.s de la an- na es la ú.mica verdadera, _y está s~g.uro tig_üedad. Esos hechos son ;c.r.eibles .Y ex- j i Cuando .nil<wcionada. por los .ma.fos por ,consecuencia, de ,que cualquier.a otra plicablespara los que posean su ,<Jlai-e, :za ,Solo flllC.\W ntr~ .amargura f'n el v-ivi..r es ,fa.Is&. Esta seguridad le .co.nduce .ne- · cnal nos la ka .dado el Cr·is.t"ianismo re.1:e- ,; .Y el va.c.íu ,on .los bien e~ tnrenaln~. cesu,riamente ,á .ata,car el E~piritismo. lán_donos la .rebelion de L1icifer ,c~n sus H J IJios mio, hazme rnorirÍ Hasta ahí la. buena ié. Pero en el .ar- legwnes, su, .expulsion del Cielo ylla parte :I <for del ataque ,n.g -se detiene en meditar ' que toman en los .negocios .hwnw.1w.s.. La 1¡ las d.@ctrinas 'tfUe :vá á in:qrngnar; no a- creenc'-i~ en .es,p tritus .malignos ,que .,v~gan ¡! tiende a,l eu.lace de los p.rincipios y de las ' en rriedw de.ws .hrunbres., .ha -sid-0 g,eqie,ral ., consecuencias q ne co11 severa lógica pre- en ~oilo! . 1os paeblos pagan os _.y .convu.n ,á ¡ senta Allan Kardec. Se ha propuesto ata- s~bws e w,~01:cmtes,fu,ndat.la. en ,las yrimi- ,! car, se ha empeñado en vencer: y en · su tivas tra.d'lCiones. 'El mnnclo estuvo some- , ernpeilo, quiz.á sm notado, trunca los ' ticlo a.l pocl:r ~e .Satanás .Y sus .legiones, ', ponsamientc ,s del expositor citado, les I clesae Ia ·ccuda de nuestros pri11ieJ:os gpmlres Cua-»Jn sida efl:}í)eJ:aJ1za ni alpgría lDe primavera el H<,>1 -mi110 lucir, Y .á su a.spe,cto .~l:.1!¿:!ÜeJ1o no son ria, • .i Dios mio, hazme morir! Cuando á 'la visibn dd ln·iJ.la.nte cielo Mi .alma a.batida admire sin S(>n.tir; 1Es que .á t;-11üo dolor -no .ha.l>rá ,consuelo; ,¡ DiOtl mio., .hazme morir! 1 Cuand<Htq nellos objetos lisor!]e1l0s 1Que- encantaban mi liínguido existifr J\fo .aparezcan cual stwfic>s pai;ajeros, JDios min, .hazme morir! Cuando per :la ltermoofa dPs.troza<l~ .So.10 .gnarde ,una ,voz para gem-iir Mi lira, como _.yQ, 1m1tstia y cansada. J Dios .mio, hrt2me morir! Cuando á, 1t1is ojos solo ·qnt>de eJ:illanto Y~] labio frío olvide dt> soureir, 1 Cuando á la vejez sigH- el desen<.:anto, j Dios mio, ,haime ruorir! C nando para ag-ra.dar .á ,]os ·q,ue .ailoro, No ·pueda mi-6 , hechw.os ,n-wi.vir, Y nelados .me contemplen, ~o ,te üupJoro, ,¡Dios .mio, .hazme m01·ir.! Mas, no, '1110 Ai :Josa.mo toda...via, .No ·d~i)O e1,n, palabra proft•ri1:: ,Quiero vivir y amarl<i1' á porfia; ,¡No rue hagas aun morir! ,Pnes -si en tufb@ndad me l.rn.s consermdo Un padre ,que .me put!Üa f>endeciir, , De wi ma.drP. el 8emhlante venerado, ,.No qniero-¡oh Dios! morir dá una interpretacion forzada, omite lo ' kas'ta fa, veni.da. de Jesa,cr.1,sto, como dam– que les es favorable; algo mas, olvidan- mente Zo manifiesta el Evw11:{Jelio.11 de, la I?rudencia,, ~! mis~o se pon~ al 1 " <c>~e Ju~ dicho con niwcha exactitu,d que ,. des,cub1~rto, _exI_>omend~se a ser ven~1uo. 1 · pu~ ,i'letite rns ·m·ilagr0s, pero el Demo- ' ~h1_ esta la pas~on, pas1011 natural, 1rre- nw tiene su.. 'J prestigitJs. º El A·ug el qu e de s1stible, hasta 1rreproe!iable ~1: un hom- la luz y ele la snprema,feliciclad - ca.yó á las bre que ama sn_s cre~nc1as religiosas con '. t-i.nieblcu; l.! .en una eterna desgrt1feia, s·in el ardor ~ la smcendad que merece el perder su intel·igefl.cia, eulquiiriú todo fil Qclio mas precioso legit,do de nuestros px.dres. . ele •t¿n(¿ soberbia de.rnie<licla, y declaró r-, u.er– Hago notar esto, porque la persona á I ra a.úiertc¿ al hom'.&re, ya que ·1u> ;podi~. ha– quien se cree imparcial merece mas fé : cerlri ú si~ .C!·ea.dor. Dios, e-u.s11s ine:urn– q,ue.aquella q uE; está afiliada á una causa; tables ,le~gnws, le concedio cierta. l-i-hertad y por lo mismo es preciso que en la pre- para obrar en el mnndo y extrai;for á los sente cuestion queden las cosas en su lu- hombres ,en el cam,íno del cleber y de su cer– gm:; gue cada. uno represente su verdade- dndera fel~cidacL S n primer tri1t,11;fo fu{,, ro papel; que se t enga, en cuenta que m1 e,! d ParaflSo,. tomantl<, por MEDIUM la ser– ilusil;e adversario está apasionarlo por piente. La .cmda de Mf.estrns primeros pa- el Catolicismo, así como yo lo estoy por dres su1Rió {1, la h ut1uuiiilacl ,<m, .todos los el ESJ)iritismo; que por tanto es de ma.s vicios !JI_ la.c<mdujo ú la. idolatría. Pero l.1t que .se espere de nosotros escritos desapa- Redcncwn encadeJJ..@ ú. ,Satanás, y con ella 1 ~ionaa0s; y que lo único que se nos pue- cayeron los íd0~o_s y c_nlllfl,ro,e .'los oráculos, de exigir es biaeua fé, la cual espero que órgano.<J Y manijestacwne.~ del porler tiufer- , bríllará. sie111ld!)re en los escritos de am- nal. 1 > oos. c 1 Las tentativas del Espíritu mrtl·i.:1110 u.o Hecha , es.ta rectificacion entro en ma- l~an conclu:ido del todo. ...Vo p11d·ie11do ya, teria,. hacer adorar ídolos, . -JJorque la razo 11 •ilus- 1 • Los cargos que contra la doctrina es- trarla por el cr-istia~1·ism .. ,.0 4.<Js riecltaza, ha piritista OOlTifPl~e.nde el artículo d e que hecho que la razon se adore á sí misma me ocupo, puerum reasumirse en los si- injiw.cl· ienclo el orgullo; no purliend'(:) ren o~ guientes: 1 :ar los antíguos orúculos, porq~w su, prác- 1.0 La ,Ct9municacign del hombre con t-ica, ha ca:idu en rfrlí.culo, ha entrad@ . e.fl· -cct– los espíritus ultra'te.rrestres es efectiva; innnicacion con las alm,a.s i:icientes, hac·ié-n– pero estos o píritns .no pus.den ser sino dales creer que son las ctlmas de los m11 er- M B ... D los demonios: tos. - E.r;to nos conduce .Yª al ESPIRITIS~.10, 1 . EilCEDES ELZ DF: CIBADO. . 2. 0 El fin que el Espiritismo se propo- o~jeto de este artículo.,, .EL ESP.IRITISMO- ne es dest.nai.J- las . cree~cias cristianas. Ei;te trozo parece escrito expresarnen- Niega la divinidad de Jesucristo y el clog- te, no para hacer desconfiar del Espü-i– nrn de la .eternidad de l,ts J)euas, sustitu- tismo, ino para hacer dudar de la exis- , d l 1 1 tr" e ,d d l tencia de Dios. Con este 1títrilo se ·registra en el N. 0 16 yen ° O con ª eoc: :ma r, no:ca ª e a c<le "El R ecreo" nn artículo que lley.. 1, m etempsícosis. Rn efecto, no se puede concebirá Di cs .al pie las 'inicia1es R. v. ~- 0 Muchos .d.tan .ahD&.z.úl0 ~l .E.-spiritis- sino como la suma de tudas h1s p erfeccio– Como dicho ,artículo ataca creencias mo por la e...9peranza de sa1>e.r aJ.go nue- n es. Y entre los atributos infinitos del 1 que m e son queridas, me h e ttomatlo la, Y@., de a.rnrignar secretos. 1 de ,de~ubrir Ser Supremo, los que mas fácil y geng– ' [ibertad <le contestarlo. N O se me oculta tesor~s; ~ero los_ únicos .foutos a~can~1dos ralmente concebimos, son el 1:'oder, la Sa- !l:a s:itua<.:ion difícil en que me pone mi in- 1 lrn,H i;ad~ elíl. ,lo rntelectua.l enaJ euac1?nes biduría y el Amor que constituyen la 1 :.·1 lferi 0 ridad :respecto .del impugnador de mentales, en lo mora.l e.s~eranzas tt. los Justicia en toda su plenitud. • · [as doctrinas espiritistas; p ero lo incon- p~r~ersos,_y eo~ frecueDc1a el -~ued.ar ~s- Veamos ahora las consecuencias que se 1 trastable de eRtas me dá. e@nfut.1u}a para znritados o poseid(!)S -del Demomo. desprenden del trozo copiado, conse- . entrar en lucha con un campeon cuyo En ar>e>y0 del primer cai.rgo di-.ee 1eil au- cuenciais ineYitablcs, no de la opinion pa.r- , 1 encuentro habria evitado siempre s-.i los tor del artículo, despues de hacer una. 1·e- ticular del que lo ha escrito, sino de los dogmas que él defiende tuviesen alguna lacion histórica de la 1':fa~ia, lo siguient~. dog1::1as á que apela y que se hu obliga- ' M mas consistencia. <(Pero, ¡podremos consulera r la. _magrn I do a acepta.T. . ,j ~ --- -· - - -- - -- .. -- - . - - - ------ - -- -- ·- --·--- - - --- - . . - - - - . - . -~- - ~