El libro entre los hijos de Atahualpa : la experiencia de la Red de Bibliotecas Rurales de Cajamarca

100 ferencia. Los principios del substrato absolutista se im- ponen como criterios del Uni - verso , es decir, como la única manera de ocupar, ver y decir el mundo. Y deja de ser concebible un Omni - verso , la pluralidad, la suma de diversidades, la totalidad de caminos y de formas de ser y estar en el mundo; como tampoco se concibe un Equi - verso , una disposición dialogante de la heterogeneidad en respetuosa convivencia. Pero se establece, además, una manera de percibir el mundo. La educación, como mecanismo de transmi- sión de las pautas establecidas, garantiza la ruptura de la relación con el mundo y establece el tomar distancia, el describir y objetalizar lo que nos rodea. Casi por iner- cia, esto deriva en la manera de saber y de decir lo que se sabe. El papel del logos —argumento, discusión, razón, propiamente «palabra», derivado de légõ , «yo digo»— termina imponiéndose al «todos somos, todos decimos». En la civilización occidental, como afirma el filósofo búlgaro Tzvetan Todorov, «en lugar del discurso poli- morfo, se impusieron dos géneros homogéneos: la cien- cia y todo lo que está emparentado con ella en relación con el discurso sistemático; la literatura y sus avatares practican el discurso narrativo». La escritura —y su lectura consecuente, cargada de su propia identidad, de las matrices históricas de sus palabras— fue trasplantada súbitamente en nuestros