El imperio inka

económicas, religiosas o étnicas (Alcock & Morrison, 2001, p. 279); por lo tanto, de manejo de su complejidad (Woolf, 2001, p. 311). Más frecuente es el tema de la ideología, de la cooptación de las creencias, del reemplazo de ideologías o la imposición de la religión imperial (Brumfiel, 2001, p. 284). Se trata del manipuleo ideológico que se da, ya sea a través de cultos (a los gobernantes y otros) o de la reconfiguración social de las memorias provinciales, considerando el rol y el poder de la memoria social en las sociedades imperiale s 88 o por la vía de virtud y generosidad de los gobernantes, que a menudo revisten la forma de redistribución de recursos, intercambios de regalos y reciprocidad (D’Altroy,