El imperio inka

cabezas falsas, adornadas con el mascapaicha , llamados Apu-Inti, Churi- Inti y Inti Guaqui (Cobo (1964[1653], pp. 157-158, ver Kaulicke, 1998, pp. 156-157). Apu , «abuelo» y Churi , «hijo», evidentemente son términos de parentesco. Por tanto, estas manifestaciones materiales esconden significados diversos que van desde conexiones sociales «reales» hasta aquellas que se dan entre los vivos y el dios capaz de envejecer como los vivos, o entre los vivos y los muertos. Estas se llevaban en procesiones en y alrededor del Cuzco y entre puntos nodales relacionados con lugares frecuentados por el inca y sus ancestros, como palacios, estructuras funerarias, arroyos, canales, piedras decoradas y sin decorar, y otros se