Más aún, el texto quipu de Capac Ayllu ya mencionado (2004[1569]; ver también Rowe, 1985) confirma que los incas de hecho sí ocuparon esta zona de bosque tropical y que llegaron tan lejos como hasta el río Paucarmayo. Utilizando mapas de comienzos de los siglos XVI y XVII, Paucarmayo puede ser identificado como el actual río Madeira en Brasil (Maurtua, 1906; ver también Rowe, 1985, p. 211). Es por ello que la tradición cuzqueña y la de Samaipata apuntan en la misma dirección. Desafortunadamente, aún no contamos con la evidencia arqueológica necesaria para confirmar esta información. EVIDENCIAS ARQUEOLÓGICAS E HISTÓRICAS COMPARADAS Los casos de Samaipata y Cuzcotoro prueban que es posible rastrear y confirmar con evidencia arqueológica las ocupaciones e invasiones conocidas. Aun así, no se debe olvidar la naturaleza distintiva de la data histórica y arqueológica (ver capítulos por Smit y Bauer, Covey y Hayashida). Los cambios sociales, religiosos, económicos o políticos históricamente registrados no afectan inmediatamente toda la cultura material que puede ser detectada arqueológicamente o viceversa; un cambio acelerado en la cultura material no necesariamente implica una reorganización simultánea de la vida social, religiosa, económica o política (ver Braudel, 1980, pp. 25-54, 64, 82). Esto a veces sucede particularmente en momentos especialmente destructivos/creativos de la historia, por ejemplo, después de catástrofes naturales o humanas. En numerosos casos, sin embargo, se ha documentado la falta de correlación entre la evidencia arqueológica e intangible (Pärssinen & Siiriäinen, 1997). 624
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