concluyen que el propósito primario de Moray fue un asentamiento para fines religiosos y actividades ceremoniales, y que el agua estaba destinada para uso ritual. Un análisis detallado de los argumentos de Wright y otros se encuentra fuera del alcance de este manuscrito; revisaremos y responderemos únicamente los argumentos que consideramos puntos fundamentales en relación al uso del agua y la irrigación35: 1. La irrigación de las terrazas durante la estación de siembra homogenizaría la temperatura del suelo, de la misma manera que las lluvias de la estación lluviosa lo hacen, y por consiguiente la estructura microclimática. 2. El agua para irrigación entra al muyu desde el Sur, cayendo hacia los sucesivos niveles de terrazas vía la estructura de caída de agua (paqcha) y desde estas hacia la superficie de las terrazas. Sin embargo, no hay paqchas correspondientes en el lado norte para drenar hacia abajo el exceso de agua de irrigación de cada nivel, por lo que las terrazas no podrían haber sido irrigadas. 3. La irrigación de las terrazas habría desestabilizado la pendiente. Cada uno de estos argumentos parece asumir que el cultivo de maíz requiere irrigación casi continua y que, en lugares como Moray, donde las reservas de agua son escasas, hay límites irremontables de rendimiento agrícola. Concordamos con sus conclusiones de que el sitio no tuvo un propósito para la producción agrícola: sugerimos que la experimentación y control no requieren irrigación continua. Aunque carecemos de datos sobre el uso inca del sitio, podemos hacer inferencias relevantes a partir de otro tipo de información. Información etnográfica y etnohistórica abundante muestra que la agricultura andina en general está caracterizada por la optimización del uso de agua disponible (Mitchel & Guillet, 1994; Treacy, 1994; Sherbondy, 1994; Trawick, 2002). Como se ha mencionado anteriormente, el objetivo es programar el ciclo de irrigación para que cada terraza reciba justo la cantidad requerida de agua en el tiempo apropiado. Tarwick ha descrito los procedimientos utilizados por una comunidad en los siguientes términos: Todas las parcelas y tierras servidas por determinado manantial, y todas las familias, reciben agua con la misma frecuencia, la que varía según las fluctuaciones estacionales y a largo plazo de la fuente. Primero, a los sectores de tierra que conforman el territorio del pueblo, que son definidos por patrones de 264
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx