«SEPARANDO LA PAJA DEL TRIGO». MITOS INCAS, LEYENDAS INCAS Y LA EVIDENCIA ARQUEOLÓGICA PARA EL DESARROLLO DEL ESTADO EN LA REGIÓN DEL CUZCO12 Brian S. Bauer Douglas K. Smit INTRODUCCIÓN A lo largo de gran parte del siglo XX, los investigadores se basaron en revisiones literales de las crónicas españolas para explicar el desarrollo y la subsecuente rápida expansión del Estado inca a través de los Andes. A partir de las observaciones que John Rowe brindara acerca de las crónicas disponibles, el desarrollo del Estado inca fue asociado con la llegada al poder del inca Pachacuti Yupanqui; el que Rowe (1944) estimó que debió ocurrir en 1438 d.C. como parte de esta visión tradicional se asumía que el Estado inca se había desarrollado y expandido en el rango de vida de un único gobernante. Esta postura es ilustrada por Davies (1995, p. 59), que escribe: «Cuando Pachacuti se convirtió en gobernante, los incas conformaban solo una modesta comunidad aldeana; al momento de su muerte eran el imperio más grande de América del Sur»13; y por Bonavia (2000, p. 134) quien señala que «No fue sino hasta el siglo XV, sin embargo, que los incas alcanzaron una organización de tipo estatal, la que fue precipitada por crecientes hostilidades entre grupos étnicos contiguos, como los chanka o aquellos alrededor del lago Titicaca, quienes constituyeron una amenaza para la autonomía de los incas»14. Durante muchas décadas, bajo la gran ausencia de evidencia sistemáticamente recolectada acerca del Estado inca, existió poco debate acerca de lo que ocurrió en la región del Cuzco durante el periodo del desarrollo estatal. Sencillamente, se asumía que Pachachuti Inca Yupanqui había unificado la región, fundado el Estado y luego liderado a los incas en el camino a la grandeza imperial a lo largo de los Andes. 139
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