el imperio abarcaba al menos dos millones de kilómetros cuadrados y dominaba a por lo menos 86 grupos étnicos (Rowe, 1946, pp. 186-192). Los autores de este libro parecen coincidir en referirse al sistema político expansivo inca posterior a 1400 d.C. como un imperio; las opiniones, sin embargo, varían en lo que respecta a en qué medida el Imperio incaico intentó conscientemente construir una «Nación-Estado» (ver Rowe, 1982). ORGANIZACIÓN Y CONTENIDO DE ESTE LIBRO Aunque la orientación del libro es temática, está organizado para darle al lector una percepción orgánica de la expansión y acelerada transformación del imperio. Por eso, comienza con una evaluación crítica de las fuentes de información escrita (capítulo 2), seguida por capítulos sobre lingüística incaica, así como sobre sus orígenes y formaciones genéticas y sociopolíticas (capítulos 3-5). En estos capítulos, el lector es expuesto a estimulante información y puntos de vista, derivados del enfoque multidisciplinario del libro, así como de debates asociados. Siguen capítulos que se enfocan en el establecimiento, implementación y transformación de las infraestructuras imperiales y estrategias administrativas (capítulos 6 y 7). El último arroja luces sobre los factores y procesos responsables por la relación dinámica entre unidad y diversidad en el imperio. Contra este telón de fondo, pintado a grandes rasgos, el libro se refiere a temas y cuestiones que caracterizan la cultura incaica principalmente en el corazón de su territorio y en los alrededores de Cuzco (ver figura 1.2; capítulo 8-13). Aquí están incluidas la tecnología agrícola y sus dimensiones funcionales y simbólicas; el control y contabilidad administrativo; la arquitectura y las modificaciones del paisaje; la realeza y sus palacios; y las expresiones artísticas en distintos medios y sus diversos roles y significados. El capítulo 14 examina la concepción del Sapa Inca, el emperador supremo de los incas, y, de manera más amplia, la vida, muerte y culto a los ancestros. El capítulo siguiente (15) nos lleva un paso más allá en nuestra exploración ideológica al enfocarse en la capacocha, la práctica ritual de ofrendas sagradas, y el culto a las montañas relacionado. El capítulo final (16) de esta sección discute no solo los roles multifuncionales e integrales de las llamas, sino también sus caravanas en la vida andina pasada y presente. Estos capítulos juntos ilustran el mundo ordenado y unificado que los incas se esforzaron en construir, así como el poder, prestigio y 13
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