González Holguín, Diego (2007 [1608]). Vocabvlario de la lengva general de todo el Perv llamada lingua qquichua, o del inca. http://www.letras.ufmg.br/padrao_cms/documentos/profs/romulo/VocabvlarioQqichuaDeHolguin1 Fecha de consulta: mayo de 2018. Guamán Poma de Ayala, Felipe (2015 [1615]). El primer nueva corónica y buen gobierno. Transcripción de Franklin Pease García. Caracas: Biblioteca Ayacucho. Marzal, Manuel, Catalina Romero & José Sánchez Paredes (eds.) (2000). La religión en el Perú al filo del milenio. Lima: Fondo Editorial PUCP. Salomon, Frank (en prensa). Los actuales manuscritos de Huarochirí y la larga duración de los ayllus checas. En Juan Carlos Estenssoro, Celia Rubina y Carmela Zanelli (eds.), El Manuscrito de Huarochirí. Recorridos míticos, religiones y lenguas andinas. Lima: PUCP-IFEA. Salomon, Frank & George Urioste (trads.) (1991). The Huarochirí Manuscript. A Testament of Ancient and Colonial Andean Religion. Austin: University of Texas Press. Santa Cruz Pachacuti Yamqui, Joan de (1993 [1613]). Relación de antigüedades deste reyno del Piru. Estudio etnohistórico y lingüístico de Pierre Duviols y César Itier. Lima: IFEA-CBC. Santo Tomás, Domingo de (1951 [1560]). Lexicon o vocabulario de la lengua general del Perú. Prólogo de Raúl Porras Barrenechea. Lima: Instituto de Historia de la UNMSM. Taylor, Gerald (trad.) (1987). Ritos y tradiciones de Huarochirí. Manuscrito quechua de comienzos del siglo XVII. Estudio biográfico sobre Francisco de Ávila de Antonio Acosta. Lima: IEP-IFEA. Taylor, Gerald (2000). Camac, camay y camasca y otros ensayos sobre Huarochirí y Yauyos. Lima: IFEA-CBC. Zanelli, Carmela (en prensa). Hacia la delimitación de un ciclo mítico. El caso de Pariacaca en el Manuscrito de Huarochirí. En Juan Carlos Estenssoro, Celia Rubina y Carmela Zanelli (eds.), El Manuscrito de Huarochirí. Recorridos míticos, religiones y lenguas andinas. Lima: PUCP-IFEA. 8 Todas las citas y enunciados —unidades sintácticas independientes en que ha sido dividido el texto— del Manuscrito han sido tomados de la traducción de Gerald Taylor, titulada Ritos y tradiciones de Huarochirí. Manuscrito quechua de comienzos del siglo XVII y publicada en 1987. El primer número corresponde al capítulo, el segundo a la cifra del enunciado. 9 El concepto de huaca es en extremo complejo, mas tiene un denominador común a sus acepciones: la noción de sagrado. Esta denominación remite al ser y al lugar sagrado que este ocupa, así como a objetos del culto de adoración. «The world imagined by the Cheka does not seem to have been made of two kinds of stuff —matter and spirit— like that of Christians; huacas are made of energized matter» (Salomon & Urioste, 1991, p. 19). Gerald Taylor, Frank Salomon y José María Arguedas consideran que son entre 64
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