La importancia que cobra el paisaje entre los artistas se hace acaso más latente en el caso de Alejandro Jaime, quien presentó una serie de registros documentales: mapas, levantamientos topográficos, dibujos de bitácora y fotografías a partir de un viaje al nevado Pariacaca, todo lo cual formó parte de la excursión/exposición Hawapi presentada en el MAC en 2014. El registro interdisciplinario que se ofreció constituyó entonces una especie de collage informativo que contiene la poética de las derivas ahí realizadas. La idea del paisaje se aprecia nuevamente en la instalación de Ishmael Randall-Weeks, constituida por una gran fotografía del nevado Pariacaca, a la que se suma tanto una intervención de canaletas de aluminio posicionadas frente a ella —dirigiendo ficticiamente el agua del nevado—, como la compañía del sonido del agua corriendo en una acequia. Esta es una lograda interpretación del capítulo 6 del Manuscrito, en el que Chuquisuso llora porque falta agua para sus campos. Esta temática es de tanta actualidad como el futuro del agua en nuestro planeta. Ricardo Wiesse Rebagliati presentó un cuadro al óleo acercándonos al paisaje de las ruinas/huacas de Pachacámac, tema que lo inspira tercamente desde hace varios años. También expuso una escultura de piedra compuesta por dos mitades, mediante la que nos habla de la idea de petrificación del capítulo 10, en el que Chaupiñamca encuentra en Runacoto, después de copular con todas las huacas, su plena satisfacción y se convierte en piedra en el lugar llamado Mama. El tema de Pachacámac también es trabajado por Dare Dovidjenko, quien nos muestra una visión tridimensional de las ruinas del santuario, visión capaz de permitirnos un encuentro con esta realidad/ficción del paisaje y de su significado. El interés por la arquitectura como elemento constructivo de lo que somos se evidenció en la obra de Eduardo Tokeshi a través de una foto de pantalla de su cuenta en Facebook, en la que nos interpela sobre el crecimiento de la ciudad y la idea de progreso. Denise Jiras yuxtapone, contrapone y superpone la arquitectura prehispánica y aquella de los centros financieros de Lima para subrayar las (des)continuidades entre ambas, con lo que niega la idea de que la modernidad obedece a un tiempo lineal en que el presente cancela el pasado en nombre del futuro. De esta manera, sus imágenes de-muestran que el tiempo moderno obedece en realidad a un trazo en espiral. 146
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