La exposición intenta interpelar, desde el arte, indicios de una cultura ancestral que permanece vigente en la sociedad contemporánea, en la que el sincretismo ha encontrado diversas maneras de mantenerla entre latente y presente a lo largo de los siglos. Encontramos, por un lado, obras que se acercan a la interpretación directa de los personajes o situaciones relatadas en el Manuscrito y, por otro, obras que despliegan las relaciones personales de los artistas con la geografía y la arquitectura, además de interpretaciones, superposiciones y acercamientos alrededor de ellas. Temas como la ofrenda, la idea de petrificación y el paisaje se muestran como intereses recurrentes en las distintas obras. La exposición se construyó entonces como una recopilación de obras que interpretan el Manuscrito desde diferentes disciplinas, como pintura, escultura, instalación, grabado, fotografía, video-arte y cómic. Los artistas que participaron en la exposición fueron Alejandro Jaime, Alberto Ramos Palacios, Antonio Pareja, Cristina Planas, Carla Sagástegui, Dare Dovidjenko, Denise Jiras, Eduardo Tokeshi, Eliana Otta, Ishmael Randall-Weeks, Ivonne Lima, Josué Sánchez, Luis Antonio Torres Villar, Ricardo Wiesse y Miguel Det. De la mayor parte de ellos publicamos imágenes en este libro68. Al apreciar las obras elegidas en su conjunto, se evidencia incuestionablemente el interés de los diferentes artistas por la interpretación de los mitos y personajes del Manuscrito desde lo artístico. Por tanto, se muestra también su vigencia y la necesidad, desde el arte, de asentar nuestra identidad como peruanos. Luis Antonio Torres Villar se pregunta dónde estaría hoy la fauna sagrada de Huarochirí y lo responde a través de la imagen rampante de una mototaxi, en un paralelo con la figura del felino, animal mencionado en el Manuscrito, que baila y canta todavía entre nosotros. El capítulo 2 del Manuscrito69 es interpretado por Ivonne Lima a partir de una pieza escultórica que titula Urpihuachac (‘la que pare palomas y cría peces’). Antonio Pareja, escultor migrante ayacuchano, a través de una escultura en piedra, plasma el momento de encuentro entre los zorros y nos acerca al emblemático pasaje del capítulo 5 del Manuscrito, en el que José María Arguedas se inspira para escribir El zorro de arriba y el zorro de abajo. Por su parte, Alberto Ramos Palacios reinterpreta el capítulo 8 en una xilografía a Huallallo, dios devorador. 145
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx