Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

ello es independiente sin duda de la crisis demográfica o de la política, anteriores a las extirpaciones de las idolatrías, y nos lleva al interesante problema de la continuidad de los patrones culturales: «podemos asegurar que los indios de la costa norte cambiaron el patrón de su cultura aborigen con algunos adornos españoles... mucho después de 1600» (Rowe, 1948, p. 349). 68 En ediciones posteriores en español de Zárate es el capo XI del Lib. I, pues a partir de la segunda en español, este fue uno de los capítulos suprimidos. Aparte, es conocido que el Tahuantinsuyo propició la ampliación de la producción de bronce estañífero, apreciable en la existencia de objetos enteros en los basurales. 69 Cabe añadir que las visitas publicadas sobre la costa inciden en que ningún grupo costeño tributó soldados (véase, por ejemplo, Carbajal & Rodríguez, 1977). 70 Los mencionados estudios de Espinoza no se refieren al Chimor, sino a la región de los Huancas; sin embargo, su argumentación sería pertinente.