Del Tahuantinsuyo a la historia del Perú

5 La nueva fecha, 1557, se origina en el nuevo manuscrito de Palma de Mallorca (Betanzos, 1924). 6 Murúa fue cura de Capachica y Aimaraes (Murúa, 1946, p. 117, por ejemplo), también de Yanaoca, como recuerda Guaman Poma (1936, p. 648), que trató duramente como ejemplo negativo de la evangelización. Es importante revisar el estudio de Mendizábal (1963), que compara los manuscritos de Loyola y Wellington (hoy en la Biblioteca Getty, Los Angeles), empleados en diferentes ediciones del cronista, y sugiere interesantes relaciones entre este y Guaman Poma. Sobre la vida del P. Cobo en el altiplano hay abundante información (Porras, 1986, p. 405; Santisteban, 1946, p. 165). Wedin (1966, pp. 92 y ss.) llamó la atención sobre la importancia que otorgaba Cobo a las averiguaciones personales. 7 Araníbar (1967, p. XVI) añade los nombres de otros informantes. Véase también Vargas (1937). 8 Calancha utilizó diversas fuentes de diferente valor, como Cieza, Betanzos, Zárate, Garcilaso, Herrera y los informes elaborados por frailes de