Arequipa que es lo mejor de esta gobernación yo quedo gobernador de arenales» y «aunque yo pasase por ello los vezinos de la tierra no lo permitirían», y «yo me espanto qué ceguedad es tan grande proveer tal cosa pues es imposible gobernarse esto con Quito, ni Charcas y Arequipa con Chile....» (Porras, 1959, VII, pp. 400402). Muertos Pizarro y Valverde, Vaca de Castro (1540-1543) continuó la visita iniciada por ellos (Helmer, 1956, p. 5, citando a Caravantes y a Polo de Ondegardo). Waldemar Espinoza publicó la visita hecha por Cristóbal Ponce de León a Conchucos (1543), en el actual departamento de Áncash (Espinoza, 1974c, p. 10). Las instrucciones que entonces se entregaron al visitador fueron extraídas de «una instrucción que el marqués don Francisco Pizarro y el obispo fray Vicente Valverde [...] proveyeron al capitán Vasco de Guevara para que visitase ciertos indios de la provincia de Guamanga» (Ponce de León, 1974, p. 21). Se mantuvieron entonces los criterios que presidieron las visitas ordenadas por Pizarro, aunque la instrucción a Ponce de León solo incluye los dos primeros apartados de la similar que recibiera Barrientos tres años antes (Barrientos, 1967, p. 22). En 1549 se continuaron las visitas. Pedro de la Gasca, enviado a sofocar la rebelión de Gonzalo Pizarro y los demás encomenderos, organizó nuevamente la búsqueda de información a lo largo del territorio andino, empleando una serie de visitadores que dejaron 72 cuadernos, de los cuales a la fecha solo hay cuatro fragmentos publicados (Mori & Malpartida, 1956; Serna & Espinosa, 1975; Carbajal & Rodríguez, 1977; el de la tasa correspondiente a Chinchaycocha, Rostworowski, 1975a); documentos sobre Maranga, Huaura y Canta han sido editados asimismo por Rostworowski (1978) 15 . La misma autora publicó los cuadernos de Gasca sobre la zona central (1984) y debo agradecerle también la información sobre el cuadernillo correspondiente a la visita de Huamalíes. La visita de Gasca interrogó fundamentalmente en torno a la diferencia entre el «tributo» entregado al Tahuantinsuyo y el que imponía la corona española. Se logra a través de ella una notable y aun inicial información sobre los componentes humanos y los recursos de las unidades étnicas; dada la fecha relativamente temprana de la visita, las menciones al Tahuantinsuyo adquieren la mayor importancia. Coordinaron la visita el arzobispo Gerónimo de Loaysa, fray Domingo de Santo Tomás y fray Tomás de San Martín (Gómara, 1954, I, p. 322), quienes elaboraron después las tasas aplicables a los diferentes repartimientos. La importancia de esta visita y la participación de Domingo de Santo Tomás en la elaboración de las tasas 27
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