comprensión no solo de la imagen del pasado que tienen los hombres andinos, sino de las categorías que presiden su ordenamiento. A fin de cuentas, no es necesario solo explicar; más importante es intentar comprender el pasado y presente andinos, tal como lo hicieron y lo hacen los hombres de los Andes mismos. Esta comprensión es fundamental para lograr evitar que el etnocidio sea definitivo en términos humanos y culturales; los Andes no son aislables en la formación histórica del Perú, ni esta es siquiera pensable sin ellos. Pero la integración requiere, además de la innegable actitud de respeto, la modestia —intelectual y anímica— necesaria para la comprensión. A lo largo de la elaboración de este libro he recibido la ayuda y el consejo de mucha gente; a John V. Murra y a María Rostworowski de Diez Canseco debo inspiración, sugerencias y comentarios originados en la lectura de texto y en su experiencia andina. He recibido comentarios de mis colegas y alumnos de la Universidad Católica, especialmente de Amalia Castelli, Guillermo Cock, Juan Carlos Crespo, Scarlett O´Phelan y Raúl Zamalloa. Partes del texto fueron leídas y comentadas por estudiantes de los diversos cursos de etnohistoria andina y del seminario correspondiente en los dos últimos años. Finalmente, mi esposa Mariana ha contribuido en la concepción y elaboración de este libro. Su esfuerzo y dedicación, al lado de la presencia de mis hijos Mariana, Franklin y Alejandra, han respaldado con su generosidad constante mi trabajo. 12
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