604 AGENCIAS Y RESISTENCIAS DE LAS MUJERES EN EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO EN AMÉRICA LATINA Joselim Hernández Jandeth Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos. Universidad Nacional Autónoma de México - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. México. Resumen La historia de la filosofía en décadas recientes es un discurso disputado constantemente. Hoy en día, las filósofas y pensadoras han realizado revisiones críticas de dichas obras y han podido mostrar la evidente ausencia de las mujeres o lo que hoy en día identificamos como violencia epistémica. En este trabajo pretendo mostrar el trabajo de Francesca Gargallo, filósofa feminista latinoamericana, quién nos muestra la construcción de herramientas que contribuye a la crítica y resistencia de las mujeres en este campo de estudio a través de su obra. Palabras Clave: Francesca Gargallo, razón narrativa, razón dialógica, injusticia epistémica, restauración epistémica. Es difícil saber qué se recuerda, si lo que fue vivido o el relato que se hizo y se rehízo y se pulió como una gema a lo largo de los años, quiero decir lo que resplandece pero está muerto como muerta está una piedra. Gabriela Cabezón Cámara Y a todo esto, ¿qué es un camino?: Toda persona que implementa soluciones en un sistema, usando el sistema de formas no pensadas por quienes inventaron ese sistema. Diana Del Ángel ¿Existen las mujeres en la historia de la filosofía latinoamericana? Podríamos decir que sí y que no. Las mujeres existen en la historia “real”, en “la que fue vivida”; pero no existen en la historia que se recuerda, en “el relato que se ha hecho, rehecho y pulido”. En la primera, las mujeres han estado presentes como estudiantes, profesoras, académicas e investigadoras, y son partícipes de los espacios y las prácticas del campo filosófico. Pero en la segunda, no son consideradas como agentes de conocimiento debido a que sus aportaciones no son referenciadas en las historias de la filosofía
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