Mujeres, ángeles y fantasmas. Biopolítica y domesticidad en tres relatos fantásticos de finales del siglo XX 550 ¿Es un ave atrofiada o es una mujer singular? ¿Un ángel o un monstruo? El cuento no resuelve esa incertidumbre. No obstante, al ser conscientes de que el control de la narración descansa en un narrador que articula el punto de vista de una sociedad patriarcal, se puede asumir que el cuento materializa la incomprensión del sujeto masculino con respecto a la mujer. En este caso, el espacio exterior parece estar negado para esta “rara avis” que no vuela y cuyo cuerpo solo genera asco y desprecio por un narrador que la necesita para mostrar su virilidad. Nuevamente, tal vez de forma más explícita que en los relatos anteriores, lo doméstico implica una amenaza para la integridad y el desarrollo natural del personaje femenino. 3. Conclusión La presente investigación se propuso explicar de qué manera tres relatos fantásticos peruanos de finales del siglo XX escritos por mujeres problematizan el dispositivo del ángel del hogar. En primer lugar, se esclarecieron algunos aspectos para comprender de qué forma apareció este dispositivo, cuál era su función en un origen y cuáles son sus características más saltantes. Se explicó también en qué sentido se puede hablar de este modelo de feminidad como un dispositivo de carácter biopolítico. En segundo lugar, se analizaron tres relatos fantásticos de las autoras peruanas, Mariella Sala, Viviana Mellet y Rocío Silva Santisteban, para evidenciar la manera singular en la que este dispositivo es fracturado y deconstruido a fin de revelar cómo opera y cómo pone en peligro al sujeto femenino. Cada uno de los cuentos estudiados toma como base la figura idealizada de la mujer como un ser angélico y propone una imagen que lo subvierte o deforma deliberadamente. Este mecanismo se emplea para exhibir el control biopolítico de la corporalidad femenina dentro del espacio doméstico. Es decir, se trata de mostrar cómo el hogar se encuentra atravesado por una serie de restricciones e imposiciones que coactan la voluntad femenina y amenazan su integridad. El análisis de la manera cómo aparecen representados el espacio privado y el cuerpo femenino permitió observar de qué forma el primero condiciona al segundo. En efecto, se trata de evidenciar que lo que está en juego en la integridad y la vida de las protagonistas que ven amenazadas su existencia dentro del hogar. En ese sentido, el espacio doméstico aparece representado como más peligroso que la calle. Bibliografía: AGAMBEN, Giorgio. Homo sacer. El poder soberano y la vida desnuda. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2017a. _______. ¿Qué es un dispositivo? Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2014. BAJTÍN, Mijaíl. Problemas de la poética de Dostoievski. México: Fondo de Cultura Económica, 1988. BARRIG, Maruja. Cinturón de castidad. La mujer de clase media en el Perú. Lima: Instituto de Estudios Peruanos, 2017. BARTET, Leyla. “¿Tiene sexo la literatura?”. Quehacer. Número 160, pp. 120-124, 2006.
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