39 CEMHAL Conocer ese otro lado de la historia Losandro Antônio Tedeschi Profesor de História Latinoamericana y CoordInador de la Cá tedra UNESCO “Diversidad Cultural, Género y Fronteras. UFGD/MS/Brasil. Hablar de los 25 años del CEMHAL es hablar también de su fundadora Sara Beatriz Guardia, y tiene para mí un significado muy especial y único. Conocí a Sara Beatriz Guardia en el 2011 en los laberintos de nuestra América Latina, parafraseando a Octavio Paz. Al conocerla y consecuentemente a CEMHAL, noté su profunda preocupación por la situación de la historia de las mujeres en América Latina. El hecho es que Sara Beatriz Guardia se ha convertido en una de las investigadoras más eminentes en el campo de la Historia de la Mujer y los Estudios de Género en América Latina, tal vez debido a sus escritos apasionados y atractivos y por su profundo compromiso con los métodos de la disciplina histórica. Su trayectoria, vinculada al CEMHAL –como historiadora, feminista, – es un ejemplo de cómo ella “desordena” el lenguaje historicista y patriarcal de su mundo y subvierte todo lo que la historia nos dice sobre las mujeres. Es una “despensadora”, en el sentido de la poesía del brasileño Manoel de Barros. Sus obras, sobre las mujeres en América Latina constituyen una denuncia contra la invisibilidad y el silenciamiento de estos sujetos de la historia. Leer esas innumerables publicaciones fue uno de los mayores placeres intelectuales que tuve. Encontré allí otra historia, una historia de lo posible, de silencios, de resistencias que visibiliza la diferencia de sexos en la historiografía latinoamericana, subvirtiendo el orden natural y universal. Sara Beatriz explora el poder, la fuerza de los discursos que “imposibilitaron” la existencia de las mujeres como sujetos a partir de la explicación de cuestiones y problemas que ocultaban ese “otro lado de la historia”. Sus textos son un devenir intenso que puebla y desnuda nuestra historia. Hace de su escritura una línea de escape que desterritorializa el lenguaje mismo. Muestra cómo los códigos, las leyes, los reglamentos, las reglas, el Estado, los documentos y las costumbres han obstaculizado, impedido y confundido el pensamiento y la existencia femenina. Ese es el papel de quien escribe: forjar y darle existencia a un sujeto que no existe. Existencia que está ligada a un proceso de lucha con las palabras, con las fuentes, con los discursos. Es en esta lucha con la palabra y con lo no formulado que Sara Beatriz, a través del CEMHAL, pudo reconstruir la vida de las mujeres latinoamericanas. Esta lucha es una empresa difícil y peligrosa de quienes hacen la historia, principalmente en los laberintos de nuestra América.
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx