375 FEMINISMO LIBERAL VS. ANARQUISMO RADICAL: OBRERAS Y OBREROS EN MATTO DE TURNER Y GONZÁLEZ PRADA, 1904-051 Thomas Ward Loyola University Maryland. Estados Unidos. En el presente estudio quisiera comparar dos ensayos fundamentales de dos activistas quienes en sus discursos convierten la mentalidad del siglo XIX en la del siglo XX. Se trata de “La obrera y la mujer”, conferencia de 1904 pronunciada por Clorinda Matto de Turner en Buenos Aires, y “El intelectual y el obrero”, de 1905 emitida por Manuel González Prada en Lima. La del segundo se integró a Horas de lucha (Lima, 1908) y la de la primera se incorporó a Cuatro conferencias sobre América del Sur (Buenos Aires, 1909). Un área de divergencia, aun sin dejar de ser complementaria, es el afecto hacia la clase trabajadora en González Prada y el cuidado que tiene Matto de Turner con la condición de la mujer. Otra se descubre en los tratamientos del liberalismo y radicalismo, tema de la presente exposición. Pese a estos contrastes, juntos, estos dos pequeños tratados exponen una preocupación férrea por los derechos humanos, la libertad y la justicia. Se ha comentado frecuentemente la influencia que ejerció Manuel González Prada (1844-1918) en Clorinda Matto de Turner (1852-1909). Cecilia Moreano documenta cómo Matto pasó por un período de influencia de Ricardo Palma cayendo luego bajo la de González Prada2. Investigaciones feministas posteriores han mostrado que estas huellas no son monolíticas ni pasivas ya que Matto también cayó bajo el influjo de Juana Manuela Gorriti, para no decir nada de su propia iniciativa creativa e ideológica. Ana Peluffo ve la cuestión de influencia de esta forma: “Matto subvierte muchos de los topoi cientificistas y positivistas que recoge de Gonzá lez Prada por medio del sentimiento”3. A menudo los estudios sobre influencias se enfocan en la época que se inicia después de la guerra con Chile, es decir a partir de 1883, cuando González Prada obtiene fama con sus discursos inflamatorios y Matto, con un trío de novelas. Por ejemplo, Antonio Cornejo Polar, interesado en estas tres novelas, subraya que ella “escribe toda su obra en el clima de la 1 Este estudio se ha ido mejorando al presentarse en diversos lugares y momentos. Se expuso por primera vez, y en particular la sección “Divergencias liberales” en el Seminario Escritoras del Siglo XIX en América Latina, Centro de Estudios Mujeres en la Historia de Latinoamérica (CEMHAL), que tuvo lugar en el Instituto Raúl Porras Barrenechea, Lima, Perú, 24 y 25 de agosto de 2009. Apareció en A Contracorriente 7.1 (Fall 2009): 118-211 y en Escritoras del siglo XIX en América Latina, ed. Sara Beatriz Guardia, Lima: CEMHAL. 2012, pp. 47-54. Concomitantemente se incluyó en Pensar el siglo XIX desde el siglo XXI: Nuevas miradas y lecturas, ed. Ana Peluffo, Raleigh, NC: Editorial A Contracorriente, 2012, pp. 213-236. Su penúltima revisión actualizada tomó forma cuando se integró en el cuarto capítulo de la segunda edición de mi Buscando la nación peruana, Lima: Facultad de Letras Universidad Nacional Mayor de San Marcos y Editorial Cátedra Vallejo, 2022, pp. 351-267. Para esta nueva aparición para conmemorar veinticinco años de CEMHAL, he agregado algunos descubrimientos recientes que antes solo los intuía. Me honra que inicialmente fuera parte de las investigaciones de la primera década de CEMHAL. Si no fuera por el apoyo de Sara Beatriz Guardia, la directora de CEMHAL, quién me animó en el tema, esta serie de versiones desaparecería de la línea del tiempo. 2 Moreano, “‘El pesado casco de Minerva’”, 251-277. 3 Peluffo Lágrimas andinas, 53.
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