Carlos H. Hurtado Ames 275 “cancha y queso” en alusión a la comida que les preparaban.25 A partir de la observación de la representación que se ha realizado es evidente que se trata de un elemento central de la identidad local actualmente. El crecimiento del que es parte da cuenta de ello. En este sentido, en el reclamo que se hace de su pasado es fundamental incorporar a las mujeres en el recuerdo, un hecho que opera principalmente entre ellas. De esta forma, se explica porque se dice que han estado ellas presentes desde sus orígenes y que participan, como ejecutantes, desde los primeros años de su vida. Esta misma informante al ser consultada del que porqué participaban las mujeres en la Magtada nos dijo que era para recordar la participación que han tenido ciertas mujeres en el pasado durante la Guerra del Pacífico, y sus acciones heroínas, como era el caso de las Toledo. Lo interesante y llamativo de este testimonio es que las Toledo no son heroínas de esta guerra sino de la Independencia.26 Vale decir, en el recuerdo que opera en esta zona, las Toledo se han integrado como un elemento constitutivo del pasado en el que ciertos personajes femeninos han sido determinantes para la construcción de una memoria sobre la mujer. De esta manera, en el relato del paso que se transmite oralmente las informantes destacan no su historicidad temporal sino la presencia de ellas como elementos articuladores que dan sentido, en cierta forma, al porque una mujer recrea un hecho de armas. Pero a la vez en estos relatos, siempre en Acolla, se aprecia que han existido circunstancias particulares en cuanto a la guerra que no están registrados en la historia escrita. Uno de los informantes señaló que en barrio Izcutacana existe la tradición que ahí las mujeres locales, cuando los chilenos entraban a las casas para abusar de ellas, en este barrio se defendieron utilizando cal, las que le echaban a los ojos. Los informantes de este distrito señalan además que derrotaron a los chilenos y que colgaron sus cabezas en la plaza de armas de la localidad.27 Es significativo que hasta el día de hoy se le mencione como uno de los más significativos de la historia local lo que da cuenta, lo que da cuenta de la trascendencia que tiene la oralidad en esta sociedad y como se accede al pasado mediante esta forma de manera determinante. De esta manera, hay un recuerdo muy claro de la época de la guerra en el sentido de los abusos que cometían los chilenos. Como ya se ha dicho, en este recuerdo las acciones en las que tuvieron que ver acciones violentas o traumáticas contras las mujeres son las que más se recuerda. En este sentido, la informante con las que nos contactamos nos señaló que su abuela le había comentado que los chilenos entraban a las casas en Acolla y le decían “donde está la niña”, buscando a las chicas y jóvenes, incluso a las que estaban embarazadas. En tales circunstancias, se refiere, le contaron que habían tenido que huir a los cerros (los campesinos) para esconder a sus esposas e hijas, principalmente a las niñas.28 25 Entrevista de campo a Vilma Sáciga (15 de agosto de 2023). 26 Sobre esto ver Carlos Hurtado. “Las mujeres de Jauja en la independencia, el caso de las Toledo”. En Sara Beatriz Guardia (ed.) Las Mujeres en los Procesos de Independencia de América Latina. Lima, 2014. 27 Entrevista de campo a Abel Simeón (15 de agosto de 2023). 28 Entrevista de campo a Vilma Sáciga (15 de agosto de 2023).
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