El recuerdo de la participación de las mujeres indígenas en la Guerra del Pacífico a través de las danzas drama. El caso de la Magtada de Jauja (sierra central del Perú) 268 La naturaleza y la problemática inherente a estos hechos se han discutido en la historiografía desde distintos planos,1 y también se han recogido en monografías que han presentado un panorama general del proceso histórico regional.2 De esta forma, se trata de procesos históricos que, además de ser parte de un debate académico, se han integrado a la realidad de lo que se cuenta oralmente de la historia de la región entre los mismos pobladores. De esta forma, para lo que interesa en este ensayo, es importante señalar que hay un plano que es la realidad objetiva de lo que ha sido un hecho histórico, y otra la aprensión que se hace de ella, y que es la que se transmitiendo entre la gente a través de la oralidad. Es decir, la historia relato ingresa y afecta la realidad en el sentido de que hace variar la percepción que se tiene del pasado entre la colectividad. Quisiéramos proponer que esto se aprecia en los diferentes relatos que se han tejido sobre la participación femenina en la danza drama de la Magtada que aquí analizaremos. De otra parte, tomaremos como punto de referencia, adicionalmente, que en la región central una parte de la historia, y que por lo general no es posible de encontrarse en los relatos escritos estandarizados sobre un evento crítico como el de la Guerra del Pacífico, se cuentan a partir de la representación de un baile y danza drama. De esta manera, se trataría de un caso en el que una sociedad andina no piensa la relación con el pasado de modo discursivo sino más bien performativo, donde actúan la historia para contarla, y la actúan principalmente a través del ritual.3 Es decir, en una danza como la Magtada los campesinos lugareños recrean y cuentan su historia, donde las mujeres no son ajenas a los procesos y presentan una propia forma de recordar. Para corroborar estas ideas tomaremos como evidencia, principalmente, algunas entrevistas que se han hecho a las portadoras y conocedoras de esta tradición en el distrito de Acolla, uno de los que integran el valle de Yanamarca, en la provincia de Jauja en la sierra central peruana. 2. La Guerra del Pacífico en la sierra central y la impronta de las mujeres La guerra del Pacífico de 1879-1883 es uno de los periodos más críticos de la historia peruana, por lo que es uno de los procesos que está marcado en la memoria histórica de los peruanos. Como es sabido, el ejército chileno ingresó al territorio nacional, no solo a la capital Lima, sino a diversas regiones que integraban el país. La sierra central fue una de ellas, concretamente el valle del Mantaro, actualmente conformado por las provincias de Jauja, Concepción, Chupaca y Huancayo. Esta región tenía y tiene una particular configuración social. Uno de los aspectos más notorios, en este sentido, es la impronta 1 Por ejemplo, Nelson Manrique. Campesinado y nación. Las guerrillas indígenas en la guerra con Chile. 2da. ed. Lima, 2022; Florencia Mallon. Campesino y nación. La construcción de México y Perú poscoloniales. México, 2003. 2 Waldemar Espinoza. “Historia el departamento de Junín”. En: Enciclopedia departamental de Junín. Tomo 1. Huancayo, 1971; Aquilino Castro. Hanan Huanca. Historia de huanca alta y de los pueblos del valle del Mantaro, desde sus orígenes hasta la República. Lima, 1992; Benigno Peñaloza. Huancayo, historia, familia y región. Lima, 1995. 3 Antoinette Molinié. El rito y la historia. La configuración de la memoria en el mundo andino. Lima, 2022, p. 184.
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