Juana Azurduy Llanos y las mujeres del ejército revolucionario 207 Los comienzos A partir de la celebración de los Bicentenarios de las Revoluciones por la independencia, tratamos de revelar la presencia y la voz en especial de las mujeres que desde todos los sectores sociales y a lo largo de la historia latinoamericana estuvieron presentes para reafirmar el género, su condición social, sus reivindicaciones específicas en pos de la equidad para ser libres de la opresión a la que siempre fueron sometidas: “Con la llegada de los españoles, el dominio tuvo tres pilares: las armas, la lengua y la cruz. En el entrecruzamiento de estas estrategias se fue conformando un sistema de dominación y una construcción particular de la identidad continental. Lo que pocas veces se visibiliza es el lado de los vencidos y de sus sucesivas resistencias”2. Sara Beatriz Guardia plantea: “La tendencia prevaleciente en el estudio de la historia, de restarle importancia a todo aquello que significa el tiempo de corta duración, descalifica directamente como objeto de estudio histórico el ámbito de la vida cotidiana. Por lo tanto, descalifica a las mujeres que han actuado principalmente en ese espacio. No obstante, la vida cotidiana está en el centro del acontecer histórico; incluso un hecho histórico adquiere trascendencia cuando tiene efecto posterior en la cotidianidad. Pero, además, quiénes escribieron la historia no solo borraron a la mujer y al ámbito doméstico, también ignoraron su presencia en la esfera social, cultural, económica y política”3. De ahí que es poco conocida su participación en las numerosas insurrecciones contra el orden colonial frente a las políticas implementadas por España. Una de las primeras manifestaciones de esta situación, luego de la llegada de Cristóbal Colón a las Antillas en 1492 fue en la Isla La Española, actual Haití y República Dominicana. Al regresar Colón a la Isla en 1493 la encontró toda destruida. Según la crónica de Fray Bartolomé de las Casas4 los abusos cometidos contra las mujeres fueron terribles. Se destaca el caso de Anacaona, como gran líder taína que enfrentó a Colón. Después que mataron a su hermano, pasó a ser gobernadora del cacicazgo de Xaraguá5 y enfrentó a los conquistadores que la apresaron, según aparece en la sentencia. En 1504 la trasladaron a Santo Domingo, y al cabo de unos meses por el dictamen español, la ahorcaron6. 2 Berta Wexler y Graciela Sosa. Itinerarios de rebeldías americanas. Santa Fe, 2022, pág. 3. 3 Sara Beatriz Guardia. Voces y cantos de las mujeres. Lima, 1999, pág. 27. 4 Fray Bartolomé de las Casas. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Sevilla, 1552. Pág. 18. 5 Existen otras crónicas que también reflejan las atrocidades cometidas por los españoles como la de González Fernández Oviedo. 6 Fray Bartolomé de la Casas argumenta como testigo del momento y comenta todas las atrocidades que se cometen contra las mujeres.
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