Margolies 1980: 54, fig. 43). También está el caso de Calca, la propiedad real de Waskhar, en la que la plaza se abre hacia el sur (Niles 1988: 60, fig. 7). En Ollantaytambo también pueden encontrarse evidencias que apoyan la hipótesis de Rowe. Un gran vestíbulo con siete entradas, ubicado en la Manzana 15, se orienta hacia la Manzana 11. 17 Los restos de otro gran vestíbulo, de idénticas características, pueden encontrarse en la Manzana 16, esta vez orientado hacia la Manzana 12, lo que sugiere que esta manzana fue en realidad parte de la plaza. Los restos de lo que pudieron haber sido dos o más amplios espacios de este tipo puede verse en los bordes sur de las manzanas 8 y 9 respectivamente, hecho que sugiere que la plaza fue de tan grandes dimensiones que incluía parte de estas manzanas además de las numeradas como 11 y 12. Si lo que Garcilaso de la Vega relataba acerca del Cuzco se aplica a Ollantaytambo, entonces esta plaza debió ser el lugar donde se realizaban las ceremonias y festividades, y los grandes vestíbulos eran los lugares en los cuales los celebrantes se cobijaban para realizar sus actividades durante los días lluviosos (1976 [1609]: vol. II, libro VII, cap. X, 108). De manera clara, la plaza y la quinta calle dividían Ollantaytambo en dos sectores, cada uno con rasgos arquitectónicos distintivos: los muros orientados hacia las calles en la mitad sur del poblado fueron construidos con piedras cortadas y engastadas, mientras que en la mitad norte lo fueron con piedras sin cantear. Es más, las manzanas en el lado sur muestran un diseño repetitivo riguroso que no se aprecia en la mitad norte. Debido a que el poblado parece haber sido trazado en un solo momento, la división no corresponde a una demarcación de un poblado antiguo separado del poblado nuevo, como fue sugerido por Martínez. ¿Refleja una división hanan y urin, o entre sector alto y bajo como lo propone Gibaja? Como señala Cobo: «Hicieron en todo su reino estos Incas la misma división en que estaba repartida la ciudad del Cuzco, de Hanan Cuzco y Hurin Cuzco; dividiendo cada pueblo y cada cacicazgo en dos partes o bandos dichos hanansaya y hurinsaya, que suena el barrio alto y el barrio bajo, o la parte o bando superior y el bando inferior; [...]» (1964 [1653]: vol. II, libro XII, cap. XXIV, 112). Esta división, quizá social y con raíces andinas muy antiguas, era usada por los incas para controlar, administrar e inspirar a sus súbditos (Cobo 1964 [1653]: vol. II, libro XII, cap. XXIV, 112). Las dos mitades eran esencialmente iguales, y cada una se encontraba gobernada por su propio líder, aunque el de hanan tenía un rango superior. 77
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