estatus, hecho que lo hace improbable como asentamiento para los canteros. El lugar en el que se encuentran estas estructuras, a mayor altura y a más de hora y media de la cantera más cercana, adyacente a un camino inca que conduce al sagrado nevado Salcantay y a Machu Picchu, con un claro panorama del nevado Verónica (Willka Wak’a),37 y una vista directa de un promontorio a través de un portal inca —llamado localmente Intiwatana— son razones de fuerza que pueden apoyar la hipótesis de que el uso dado a Choquetakarpu pudo ser diferente al de albergue de canteros. La sugerencia de Llanos, de que Choquetakarpu era un tampu —una estación en el camino— es una posibilidad bastante acertada (1942: 236), puesto que este sitio se encuentra en pleno camino inca y tiene muchas de las características de los tampu descritas por Hyslop: una kancha y dos kallanka38 que se abren hacia una plaza (1984: 281-292). Si existieron albergues para canteros en esta zona, los sitios candidatos más probables serían Llaqtallaqtayoq, Pukamoqo y Paqpapaqpayoq. Cada uno de ellos se encuentra a menos de media hora de camino de la cantera más cercana, además de contar entre 40 y 60 pequeñas estructuras construidas de piedras sin cantear. La pendiente en la que se ubican fue aterrazada desde la cima hacia abajo. Fig. 6.9. Vista de Choquetaqarpu, desde el Oeste. Llaqtallaqtayoq tiene un muro defensivo en el lado occidental que corona un promontorio rocoso y en las cercanías hay un talud formado por desechos de una cantera. Pukamoqo es el único sitio de los tres que tiene una estructura que puede ser inca. Los abundantes tiestos de cerámica diseminados en toda la extensión de la ladera aún no han sido lo suficientemente estudiados, aunque también es cierto que la cerámica del área de Ollantaytambo tampoco ha recibido mayor estudio. En ese sentido, 174
RkJQdWJsaXNoZXIy MjgwMjMx