91 Edmundo Murrugarra Florian Para Gonzalo Portocarrero Maisch, la grey zorruna y la familia Tapia Rojas de la guarida de Castrat 1. A los fundamentos, una y otra vez, el Evangelio según Mariátegui A poco de retomar el estudio crítico de Marx y las matrices judeocristianas del pensamiento occidental, por un lado, y, por otro, al estudiar la cosmovisión andina1, tanto en las crónicas de peninsulares como en los cronistas indios del periodo colonial, y en la cultura de los pueblos indígenas actuales, pronto emergen dos constataciones. La primera. El fraternal amor entre los humanos que proponen los Evangelios Cristianos en la frase “Amaos los unos a los otros” resume tal vez el más valioso aporte de los conquistadores y colonizadores europeos. Solo que la violenta 1 Son muchos los colectivos y académicos que estudian la civilización andina en el todo el mundo. En el área de los pueblos andinos y amazónicos una nueva oleada descolonizadora viene creciendo a medida que tiene lugar la crítica a los impases de la modernidad occidental, y la crítica a los mecanismos colonizadores con los que nutrió su hegemonía sobre los pueblos del planeta. En nuestro país ocurre eso en las principales áreas culturales y algunas universidades. Un par de muestras. En el altiplano peruano y desde hace varios años el colectivo Pluralidades. En Cusco el colectivo Hatun Ayllu koricancha, que mes a mes reitera el ritual de la fraternidad cósmica en la explanada exterior de ese templo y ha solicitado al Papa compartir su cuidado y gestión ecuménicas. En Lima perseveran, entre otros, los colectivos Los Zorros, que anima Gonzalo Portocarrero Maisch y congrega a profesores y egresados de la PUCP, arguedianos lectores de las fuentes y algunos libros de la Biblia. El colectivo Chaupi Atoq, que anima Zenón Depaz y congrega a profesores y egresados de la UNM de San Marcos. Los hay en el área norte Mochica, en Huamanga y múltiples iniciativas en otras ciudades. MARIATEGUI DEL EVANGELIO CRISTIANO A LA RELIGIOSIDAD INDOAMERICANA
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