82 Sara Beatriz Guardia No puede haber nuevas exploraciones a partir de la negación absoluta de la tradición. En ese sentido, las “rupturas” solo pueden tener lugar en la medida en que representen el desarrollo o la renovación dialéctica del pensamiento y la obra de Marx. Finalmente, como una muestra más de la efectividad teórica de la noción de “heterodoxia de la tradición” –y como tarea pendiente–, Mariátegui señala que “Lenin nos prueba, en la política práctica, con el testimonio irrecusable de una revolución, que el marxismo es el único medio de proseguir y superar a Marx”. La renovación del pensamiento marxista, la búsqueda de nuevas formas y caminos, se puede lograr por la mediación del marxismo, de la tradición. Esta sola a"rmación debe servir para superar la concepción de intelectuales y estudiosos que insisten en separar a Marx del marxismo. Dicha distinción solo puede tener, de ser así, pertinencia metodológica, más no teórica ni política. Pero a su vez, la a"rmación de Mariátegui –que a estas alturas tiene el carácter de una invocación– reclama a los herederos de la tradición marxista la necesidad de evitar caer en la normalización, en el espíritu inerte y caduco. Bibliografía ARICÓ, José. Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México: Pasado y Presente, 1980. ARNALL, Gavin. “Hacia una teoría de la práctica teórica: Mariátegui, marxismo y traducción”. En Escrituras Americanas. Vol. 2, N° 2, primavera 2017, pp. 43 -80. BÉJAR, Héctor. “Vigencia y cambio: ensayando una interpretación de José Carlos Mariátegui”. Anuario Mariateguiano, Vol. VII, Nº 7, 1995, pp. 51-66. BOSSI, Alfredo. “La vanguardia enraizada. El marxismo vivo de Mariátegui”. Anuario Mariateguiano, Vol. IV, Nº 4, 1992, pp. 93-101. FALCÓN, Jorge. Educación y cultura en Lenin – Mariátegui. Lima: Amauta, 1981. FERNÁNDEZ, Osvaldo. “Una proposición de lectura de Defensa del marxismo”. Encuentro Internacional. José Carlos Mariátegui y Europa. El otro aspecto del descubrimiento. Lima: Amauta, 1993, pp. 119-128. de"nidores del marxismo. Cf. Lukács, Georg. Historia y conciencia de clase. Barcelona: Grijalbo, 1975. Raimundo Prado también aborda el problema de la ortodoxia marxista en su libro ya citado El marxismo de Mariátegui (cf. p. 89 y ss.).
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