49 Víctor Hugo Pacheco Chávez1 Doctorante del Posgrado en Estudios Latinoamericanos. UNAM. México. Mariátegui: desde el principio es el combate En una divagación de Luis Bello encuentro esta frase: “Conviene corregir a Descartes: combato, luego existo”. La corrección resulta verdaderamente oportuna. La formulación "losó"ca de una edad racionalista tenía que ser: “Pienso, luego existo”. Pero a esta edad romántica, revolucionaria y quijotesca, no le sirve ya la misma fórmula. La vida, más que pensamiento, quiere ser hoy acción, esto es combate. El hombre contemporáneo tiene necesidad de fe. Y la única fe que puede ocupar su yo profundo, es una fe combativa. José Carlos Mariátegui, El alma matinal Sin lugar a dudas esta fe combativa puede ser una de las características de la vida y obra de José Carlos Mariátegui. En esta corrección que el Amauta hace a Descartes, a través de Luis Bello, podemos ver el despliegue de una subjetividad que hace de la combatividad un programa bajo el cual se deben de mirar todas las dimensiones de lo social. Mariátegui pensó que era el ensayo la mejor manera en que se podían encarar las posturas de su tiempo. Y es que desde sus inicios el ensayo postuló, de alguna manera, la fusión de la vida y el texto, de la carne que se vuelve verbo. Esta característica ya la encontramos en ese gran ensayista del siglo XVI, Michel de Montaigne, quien en la “Advertencia” de sus Ensayos, nos decía: “Así, lector, sabe que yo mismo soy el contenido de mi libro, lo cual no es 1 Candidato a doctor del Programa de Posgrado en Estudios Latinoamericanos-UNAM. Correo electrónico victor29hugo29@gmail.com MARIÁTEGUI EN LA ÓRBITA DECOLONIAL
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