454 Sara Beatriz Guardia En este sentido, José Carlos Mariátegui, nos expone, en conclusión, un agudo y complejo escenario de la crisis capitalista mundial, que conlleva una visión e interpretación política de excepcional vigencia sobre la actual estrategia del capital "nanciero internacional y del complejo futuro humano, sin certitudes. Mariátegui, expone: “Las crisis "nancieras, como las crisis industriales, son inherentes a la mecánica del capitalismo. Y la estabilización capitalista no importa, bajo ningún aspecto, su atenuación temporal. Por el contrario, todo induce a creer que en esta época de monopolio, trusti"cación y capital "nanciero, las crisis se manifestarán con mayor violencia.”1414 “Y las clases capitalistas se de"enden, naturalmente, con todas las armas posibles…La "losofía, la ideología, la base, el cimiento de esta sociedad se hallan actualmente en crisis. Dominan en el mundo nuevas "losofías, "losofías de duda, "losofías de negación, "losofías de escepticismo, que son el síntoma elocuente de la decadencia de nuestra civilización…Vivimos, en suma, una época dramática de la historia del mundo…Presenciamos actualmente la desintegración de la sociedad vieja; la gestación, la formación, la elaboración lenta, dolorosa e inquieta de la sociedad nueva. Todos debemos "jar hondamente la mirada en este período trascendental, fecundo y dramático de la historia humana. Porque, repito, en esta gran crisis se están jugando los destinos del mundo. Y nosotros somos también una partícula del mundo.”15 2. La contribución del marxismo Mariateguiano en el problema indígena y la cuestión de la identidad cultural como factores esenciales de la revolución y liberación nacional en Nuestra América. De manera previa, podemos a"rmar, sin duda alguna, que son en estas amplias y fundamentales temáticas sociopolíticas y culturales, en donde se lleva a cabo una de las elaboraciones teóricas más creativas, re#exivas e importantes del pensamiento político de José Carlos Mariátegui y su contribución al marxismo crítico de impronta latinoamericana: la búsqueda de una construcción social alternativa no capitalista y Nuestra-Americana, que recupere e incluya a la cultura, los conocimientos y las cosmovisiones del mundo indígena que, supone y comporta, la posibilidad del socialismo indoamericano en donde se recupere 14 José Carlos Mariátegui. “La crisis de los valores en Nueva York y la estabilización capitalista” en José Carlos Mariátegui Obras. Tomo II. Casa de las Américas, La Habana. Cuba, 1982, p. 138. 15 Ricardo Portocarrero Grados. “Cuatro Conferencias y un Discurso Inéditos de José Carlos Mariátegui” op. cit, p. 21-22.
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