420 Sara Beatriz Guardia Como venimos referenciando en estas miradas de critica intelectuales presentes en la revista tanto de Espinoza como los de sus amigos de ruta subyacen en ellas una interpretación de Marx, pero digamos que su comprensión no se trata de un Enrique Espinoza marxista y menos aún de una postura militante de algún tipo de miembros de partidos políticos de izquierda, más bien Espinoza y sus convocados a escribir trataban de rescatar un Marx que expresara sus re#exiones más humanas, las que tienes que ver con la amistad, la sociedad, la crítica literaria, la crítica social y no la doctrina teleología de un marxismo positivista, del cual lo habían convertido sus “discípulos”, por lo demás Espinoza cita a Marx señalando que él se adelantó a escribirle a un amigo; “yo no soy marxista (Je ne suis pas marxiste)” 34 buscando separar la obra de Marx de sus intérpretes, idea que a Espinoza le parecía fundamental rescatar. Las cualidades humanas que se quieren rescatar en Babel de Marx, en oposición a esas del dogmatismo promovidas por el estalinismo las encuentran principalmente en el biógrafo del pensador de Tréveris, Franz Mehring del cual Espinoza no dudaba en citar como epígrafes en sus ensayos, a propósito se puede destacar el siguiente: “la amistad que unía a Marx y Engels estaba libre de cualquier fondo de miseria humana; cuando más se entretejían sus ideas y su obra, más resaltaba la personalidad de cada uno de ellos”35 dimensión que le permitía diferenciar a los precursores del Materialismo Histórico de aquellos promulgadores que reducían su pensamiento en una simple doctrina teleológica. En esta perspectiva para Espinoza; No es la Sagrada Familia, ni La Ideología alemana, ni siquiera el célebre Mani"esto donde hay que buscar la clave de aquel entusiasta entendimiento, sino en la espontáneas Correspondencia establecida en Marx y Engels a partir de septiembre de 1844 […] -donde se puede encontrar- una sucinta historia de las relaciones personales e ideológicas entre Marx y Engels, un verdadero índice de lo que ambos pensaron sobre algunos de los hombres y acontecimientos más destacados de su tiempo.36 En esta perspectiva la mirada que propone Babel sobre la Revolución Rusa de Octubre estará marcada por una perspectiva de una revolución traicionada 34 Espinoza Enrique, “Patología de la Regeneración”, in: Babel revista de arte y Crítica, Santiago de Chile, nº50, segundo trimestre, 1949, p. 128. 35 Espinoza Enrique, “Centenario de una amistad ejemplar”, in: Babel revista de arte y Crítica, Santiago de Chile, vol. v, nº 23, 1944, pp. 65-68. 36 Ibídem., p. 66.
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