175 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años empleó como un instrumento, sin ningún miedo a derivar hacia herejía alguna, pues sería aquella característica propia que haría del marxismo su condición necesaria para su categorización de pensamiento crítico. Los 7 ensayos, por ende, nos entregan hoy el ejemplo de un proyecto social que tenía como vértice el sueño de un futuro, en razón a su pasado y presente. Mariátegui enseñó, por medio de su libro, la intención de transformar la tradición, hacerla presente, viva y móvil. Que en una misma actividad, el análisis crítico y la fuerza creadora se deben combinar de una manera dialéctica. En "n, demostrar que para conocer y hacer Historia, es necesario “poner toda la sangre en las ideas.” Bibliografía ARICÓ, José. Mariátegui y los orígenes del marxismo latinoamericano. México: Pasado y Presente, 1980. CORTÉS, Martín. Un nuevo marxismo para América Latina. José Aricó: traductor, editor, intelectual. Buenos Aires: Siglo XXI, 2015. CORVALÁN, Luis. Ensayo sobre la lucha por un pensamiento propio en la nuestra América. Una aproximación posible a las primeras tres décadas del siglo XX. Santiago: América en Movimiento, 2015. DUSSEL, Enrique. El Marxismo de Mariátegui como “"losofía de la revolución” en Anuario Mariateguiano. VI. Lima: Empresa editora Amauta, 1994. pp. 249-254. FERNÁNDEZ, Osvaldo. ¿Defensa o transformación del marxismo?, en Defensa del marxismo. Edición comentada. Valparaíso: Centro de Estudios de Pensamiento Iberoamericano, Facultad de Humanidades, Universidad de Valparaíso, 2015. p.p. 101-117. ____Itinerario y trayectos heréticos de José Carlos Mariátegui. Santiago: Quimantú, 2010. FLORES GALINDO, Alberto. La agonía de Mariátegui. la polémica con la Komintern. Lima: Centro de Estudios y Promoción del Desarrollo, 1980. GRAMSCI, Antonio. Cuadernos de la cárcel. Tomo 4. México: Ediciones Era, 1986. LOWY, Michael. El marxismo en América Latina. Antología desde 1909 hasta nuestros días. Santiago: LOM, 2007.
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