154 Sara Beatriz Guardia actualizando la idea de fondo según la cual el “nacionalismo” en Perú, entendido como síntesis de la ya citada “triple tradición”, era y debía ser “revolucionario”, y por lo mismo destinado a “con#uir con el socialismo”. Por tal razón —precisaba Franco— “en estos pueblos la idea de la nación no ha cumplido aún su trayectoria ni ha agotado su misión histórica”.41 ¿De qué manera se presentaba a "nales del siglo pasado esta con#uencia que Mariátegui advierte entre nacionalismo y socialismo? Articulada en dos razones—respondía Franco—:a) por la naturaleza del concepto de nación que, en su contenido mismo, porta el socialismo. La forma de organización comunitaria implicada en “la nación” es la socialista. Si ello es cierto entonces el movimiento nacionalista, es decir, el movimiento orientado a construir la nación, es, simultáneamente, socialista; b) pero Mariátegui habla de “con#uencia”: ciertamente se está re"riendo al origen “occidental” de la idea socialista y a su contenido, más amplio que el de la nación.42 Sin embargo, este contenido de la idea socialista se de"ne y opera de modos distintos según especi"cidad histórica y cultural de la sociedad que enfrenta. Por elloelAmauta—escribeFranco—señalaen“Nacionalismoyvanguardismo”:“[que] la función de la idea cambia en los pueblos política o económicamente coloniales. En esos pueblos, el socialismo adquiere, por la fuerza de las circunstancias, sin renegar absolutamente ninguno de los principios una actitud nacionalista”. “El nacionalismo no es, en ningún país del mundo —insiste Mariátegui— un movimiento anti-nacional […]. La función de la idea socialista cambia en la política y economía coloniales”, en los cuales “el socialismo es nacional”.43 Mariátegui encuentra en los movimientos nacionales de su época la explicación a “este aspecto totalmente lógico de la praxis revolucionaria”. Y luego de señalar el carácter “esencialmente popular” de los movimientos nacionales, Mariátegui mani"esta que “la idea de nación es en ciertos periodos históricos la encarnación del espíritu de libertad. En el Occidente europeo, donde la vemos más envejecida, ha sido, en su origen y en su desarrollo, una idea revolucionaria. Ahora tiene este 41 Número especial de la revista Socialismo y Participación (Lima, CEDEP), núm. 11 (1980). 42 Carlos Franco, “Sobre la idea de nación en Mariátegui”, en el número especial de la revista Socialismo y Participación (Lima, CEDEP), núm. 11 (1980), p. 207. 43 Carlos Mariátegui “Nacionalismo y vanguardismo”, publicado en Mundial, Lima 27 de noviembre 1925 ahora en Mariátegui total, op. cit., tomo I, pp. 308.
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