150 Sara Beatriz Guardia económica y social de “la feudalidad”: “Los indios campesinos no entenderán de veras sino a individuos de su seno que les hablen su propio idioma”.33 Mariátegui percibe con formidable coraje político y anticipa la posterior “sociología crítica de la colonialidad” (que se a"rma a partir de la obra de Franz Fanón) versus los teóricos europeos y sus concepciones racistas de las “clases sociales” que se impusieron entre el siglo XIX y gran parte del siglo pasado. En los contextos históricos de la colonialidad y de la neo-colonialidad, el concepto de“clase”limita la compresión de las desigualdades (y de las desiguales“libertades”) referidas a los diferentes grupos étnicos. Como ha bien visto Rita Segato, porque el concepto de clase “oblitera el horizonte de la colonialidad y del poder, lo enmascara […] induciendo así el olvido de quiénes somos y la ignorancia de los ríos de sangre que manchan el suelo [nuestroamericano] que pisamos conduciéndonos al equívoco de que es posible pensar de la misma forma desde el norte y desde el sur, siguiendo la estrategia racista del expropiador dominante.34 Como dijimos, el texto sobre “El problema de las razas en América Latina” fue presentado en la sesión del 8 de junio; a nombre del Partido Socialista de Perú, que había fundado en 1928 Mariátegui y como “representante personal” de éste Pesce abrió la reunión con palabras que vale la pena volver a leer porque re#ejan la importancia (y la materia novedosa) para el Comintern: “Compañeros: es la primera vez que un Congreso Internacional de los Partidos Comunistas dedica su atención en forma tan amplia y especí"ca al problema racial en América Latina. La tarea de nuestro Congreso, por lo que a este punto se re"ere, consiste en estudiar objetivamente la realidad y enfocar, según los métodos marxistas, los problemas que ella encierra, para poder llegar a una solución revolucionaria a través de una táctica clara y e"ciente, establecida para este caso particular de acuerdo con la línea general de la Internacional Comunista. Los elementos que nos permiten conocer la realidad en todos los aspectos de la cuestión racial, son principalmente de orden histórico y de orden estadístico. Ambos [llamaba Pesce la atención de los delegados de la Internacional] han sido insu"cientemente estudiados y dolosamente adulterados por la crítica burguesa de todas las épocas y por la criminal despreocupación de los gobiernos capitalistas.”35 33 Op. cit, ibid. 34 Rita Segato “Introducción: Colonialidad del poder y antropología por demanda”, en La crítica de la colonialidad en ocho ensayos, Prometeo editor, Buenos Aires 2018, pp. 18 y 20. 35 Ibid., pp. 351-352; en general sobre las discusiones entre Moscú, Lima y Buenos Aires que
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