133 Ponencias del Simposio Internacional 7 ensayos | 90 años Mariátegui consideraba que la política fascista no era un fenómeno exclusivamente italiano sino un fenómeno europeo que amenazaba las sociedades de toda Europa, porque “el fascismo mina y desvaloriza las dos instituciones fundamentales del régimen democrático, el parlamento y el sufragio universal […] con todas las consecuencias políticas de la intensi"cación, del agravamiento de la guerra social, de la lucha de clases y la posición de la clase media ante el con#icto entre los intereses conservadores y los intereses revolucionarios”.2 Y en otra conferencia (del 15 de junio de 1923) Mariátegui insistía sobre las repercusiones internacionales de la crisis en el adentro y afuera del viejo continente, puesto que se acercaba “un período de reacción en Europa, también se acercaba un período de reacción en América”. Las analogías son sorprendentes. La crisis, la anomía política que ha hecho colapsar las instituciones democráticas - insistía Mariátegui - debe ser comprendida críticamente para que también en Perú, las fuerzas políticas, el proletariado peruano entiendan que “esas instituciones democráticas que nosotros copiamos de Europa, esa cultura que nosotros copiamos de Europa, está ahora entrando en un período de crisis de"nitiva, de crisis total”.3 1. Las Sociedades Americanas en 1828 rescatadas por Simón Rodríguez y José Carlos Mariátegui: “O inventamos o erramos” Recuperar la “triple tradición” para la elaboración del historicismo crítico, capaz de evidenciar las cuestiones centrales de “historia cultural y política nuestroamericana” implica considerar los enormes progresos que hemos alcanzado —casi un siglo después de Mariátegui— en los estudios de la época que preceden el proceso histórico de los mestizajes –y de los posteriores procesos de “mestización”- que caracterizan de manera incuestionableesta “nuestraAmérica”respecto a la Anglo-América: distinción dirimente y exorcizada desde un comienzo por las “historias o"ciales”, interesadas en ocultar la realidad de los pueblos indígenas e imponer las ideologías “racistas” poscoloniales entre el siglo XIX y el pasado.4 2 José Carlos Mariátegui “La crisis de la democracia”, publicado en La Crónica N°4142, Lima, martes 25 de septiembre de 1923, ahora en Mariátegui Total, op. cit., pp. 899. 3 José Carlos Mariátegui “La crisis mundial y el proletariado peruano”, conferencia pronunciada el 15 de junio de 1923, publicada solamente después dela muerte de Mariátegui en la revista Amauta n°30, abril-mayo 1930, ahora en Mariátegui Total, op. cit., tomo I, pp. 845. 4 Ideologías eurocéntricas (como la de “latinidad”) historiadas y deconstruídas en mi ensayo “Bicentenarios: integración plurinacional y crítica del etnocentrismo criollo nacionalista”, Cuadernos Americanos, núm. 132 (abril-junio de 2010), pp. 67-92 que desarrolla el trabajo publicado en 1991 “America, perché «latina»? Insidie ideologiche e storiogra"che di un concetto
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