121 César Germana Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima-Perú La ponencia tiene por objeto explorar algunos aspectos de la con"guración epistemológica que se encuentra en los 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana y que hizo posible su “contribución a la crítica socialista de los problemas y la historia del Perú”. El método dialéctico que orientó su investigación, José Carlos Mariátegui lo extrajo -como dijo el Amauta al referirse al método de Marx- de la “entraña misma de la historia”. Este método le permitió realizar una crítica radical –no eurocéntrica- de la estructura de poder que se estableció con la conquista ibérica y que se ha mantenido a lo largo de la historia de nuestro país. Sostengo la tesis de que Mariátegui concibe la formación social peruana como una compleja totalidad histórica única compuesta por elementos heterogéneos que se articulan alrededor del poder. Con la perspectiva de conocimiento que adopta puede sostener la especi"cidad de su proyecto del socialismo indo-americano. El libro más signi"cativo de José Carlos Mariátegui, 7 Ensayos de interpretación de la realidad peruana, puede ser considerado la expresión más acabada de la renovación del campo intelectual peruano de la década de los años 1920. Propone una perspectiva de análisis que dio un vuelco radical en la manera de pensar la sociedad peruana y su transformación y constituye uno de los hitos centrales para llevar adelante el necesario trabajo de construcción de una ciencia social alternativa a la eurocéntrica. La originalidad del pensamiento de Mariátegui radica en su perspectiva epistemológica de"nida por su modo de pensar e investigar la realidad histórico-social, muy diferente al de la cultura dominante. Se trata de un proyecto centrado en la superación de la tesis de “dos culturas”, la cientí"ca y la humanística, y de la epistemología de la simpli"cación, aspectos medulares del saber eurocéntrico. En la obra del Amauta encontramos una propuesta orientada a la búsqueda de lo verdadero, lo bueno y lo bello, y una perspectiva epistemológica ordenada alrededor del reconocimiento de la complejidad de la vida social. Si bien LA CONFIGURACIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LOS 7 ENSAYOS
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