73 El papel y el aporte del colegio Santa Rosa de Ocopa La impronta de los registros documentarios y cartográficos de los franciscanos de Ocopa siguió el recorrido de la historia desde el virreinato. La situación geográfica de Ocopa, sus relaciones con los virreyes del Perú, su nombramiento como Colegio de Propaganda Fide, lo llevaron a tener una posición de gran peso en su papel misionero que se reflejó en una producción cartográfica que superó el ámbito de las serranías del centro, levantando y representando los territorios de la Amazonía central y parte de la meridional del actual Perú, e incluso alcanzando al Pacífico central, en aquellas tres expediciones que llevaron a los franciscanos desde Lima a la isla de Tahití, que si bien fracasaron como proyecto evangelizador por carecer del apoyo del virrey, como expresa Bernabéu, supusieron la apertura de rutas por el Pacífico y el levantamiento de mapas en la isla Amat y de otras islas encontradas en la ruta. Por la misma época, en 1771, como narra el padre fray Bernardino Izaguirre, las misiones de la provincia de Chiloé se entregaron al colegio de Ocopa. Fue una etapa de una gran producción de información geográfica con descripciones de las provincias de misiones y abundante cartografía, cuya mejor expresión es la Colección General de las Expediciones practicadas por los religiosos misioneros de Ocopa. Una obra que incluye siete mapas enviados a España entre 1782 y 1792, dedicados a su majestad el rey Carlos IV y conservados en la Real Academia de la Historia de Madrid, cuya firma corresponde al guardián del convento de Ocopa entre 1770 y 1802, autor de numerosas obras y mapas misioneros, el padre fray Pedro González de Agüeros. 300 años. Convento de Santa Rosa de Ocopa
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