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Confessionario para cvras de Indios
En los tres primeros concilios celebrados en Lima se preocuparon por
la
evangelizaci6n
del indigena, asi como de la urgente necesidad de aprender sus dialectos para instruirlos en
su propia lengua. Ya en
el
2do. Concilio se ordena la publicaci6n del confesionario, que se
hace efectivo despues de la celebraci6n del 3er. Concilio, que vuelve a incidir en
la
publicaci6n
del confesionario en lengua aymara y quechua, para que sea un instrumento aux.iliar de los
sacerdotes que tenian a su cargo la doctrina de indios, en especial para los pocos diestros en
el manejo de las lenguas indigenas; y que antes de adoctrinarlos deberian de quitarles los
errores en que estaban sumidos, porque de lo contrario toda labor seria inutil.
En este confesionario se incluye un estudio bastante completo de Juan Polo de
Ondegardo sobre los errores y supersticiones de los indios, para que los religiosos tengan
noticias de ellos y para dos efectos:
--Para queen sus sermones y platicas se les desengafte de sus errores, persuadiendoles de la
verdad que han de creer.
--Para que en la confesion a los ancianos, caciques, hechiceros, o semejantes, obtengan
informaci6n de los errores de los indigenas, para luego ver la manera de extirparlos.
Este incunable se imprimi6 con la autorizaci6n del Concilio limense de 1583, en Lima,
en la imprenta de Antonio Ricardo, 1585. Aparece una 2da. edici6n en Sevilla en casa de
Clemente Hidalgo, 1603. Son muchas las Bibliotecas a nivel internacional que poseen este
ejemplar, siendo nuestro ejemplar uno de los pocos que ostenta las finnas de los revisores
autorizados por el Concilio, distinguiendose las aut6grafas de Joseph Acosta y del P. Atienza.
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