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Finalmente, Ruben Vargas Ugarte, cuyos trabajos sobre los
Impresos Peruanos, lo
colocan en lugar muy importante dentro de la especialidad, recogiendo los aportes de los
anteriores refuta una a una las afirmaciones de Romero, sacando argumentos a su favor.
Sostiene que si fue posible trasladar hasta Juli una imprenta, tal como se trasladaban iiruigenes,
6rganos o clavicordios mucho mas pesados, hasta lugares mas alejados de Lima,
la
informaci6n
de las cartas de Bertonio, en coincidencia con Romero, le servinin para confirmarle que solo
los preliminares fueron impresos en Lima, hecho ya enunciado por Torres de Saldamando y
Medina.
Vargas Ugarte no aceptara calificar de supercheria o de prestarse a una farsa, el texto
que figura en una de las licencias concedidas en que se lee: "Doy licencia para que en el
Pueblo de Juli se pueda imprimir un libro intitulado
Vida de Christo en lengua aymara y
en romance",
dada por Pedro de las Cuencas, Provisor y Vicario General de la Ciudad de
la
Paz el 4 de mayo de 1612. Dos escritos que tuvo en sus manos, testimonios de autoridades
religiosas principales que estuvieron en Juli en aquella epoca, como el Padre Juan Sebastian
de la Parra que era Provincial de la Provincia del Peru, en cuya Carta Annua de los prirneros
dias de 1613, dice: "Hase hecho una obra de mucha utilidad para mejor enseftanz.a de los
indios con imprimir cuatro libros, uno del Vocabulario muy copioso desta lengua aymara;
otro una Vita Christi, en la mesma lengua; otro un Arte que aunque se ha impreso otra vez,
ha
parecido conveniente se imprima de nuevo por la falta que ai del y la demanda para aprender
esta lengua; otro de la administraci6n de los sacramentos, confessionario y devociones y
exemplos muy a prop6sito para que los curas con poca lengua que tengan puedan descargar
sus conciencias y doctrinar a sus indios" que sumado al parrafo que extrae del
Memorial
del
Nicolas Mastrilli Duran que visitara la Doctrina de Juli mas tarde, y queen relaci6n a dichos
libros y a los curas del lugar decia: "se les da libros, como son Arte, Vocabularios,
Confesionarios y Sermonarios, que la Compafiia con gran costa imprirni6 en el mismo pueblo",
constituyen para Vargas Ugarte, pruebas suficientes para que quede probada la existencia de
la imprenta de Juli, agregando que fue llevada hasta
alli
solo para las obras de Bertonio y que
una vez terminadas regres6 a Lima a poder de Del Canto, lo que explicaria porque no vuelve
a aparecer ningun otro impreso hecho en el pueblo de Juli.
Pero las opiniones vertidas por dichos estudiosos no han cerrado el capitulo de Juli,
pues quedan vacios en el seguimiento de muchos aspectos de la agitada vida y quehacer de
nuestro impresor. De otro lado seria interesante dilucidar acerca de las diferencias en los
textos de los colofones que aparecen en el
Vocabulario...
yen el
Con/essionario...que
dicen:
"Impressa en la Casa de la Compafiia de Jesus del Pueblo de Juli que esta en la Provincia de
Chucuyto en la emprenta de Francisco del Canto. Afio MDCXII", con los del "Arte de
la
lengua..." y del
Libro de la Vida...
que dicen: "Impresso en la Casa de la Compafiia de Jesus
del Pueblo de Juli que esta en la Provincia de Chucuyto con la imprenta de Francisco del
Canto. Afio MDCXII", cuyo estudio minucioso puede conducir a otros plantearnientos acerca
de los impresos cantianos.
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XXXVIII