41 / 366
lengua y su declaracion en romance;
un
Vocabvlario de la lengua Aymara;
un
Con/essionario muy copioso en dos lenguas Aymara y Espanola
y
el
Libro de la Vida y
Milagros de Nvestro Sefior lesu Christo en dos lenguas, Aymara
y
Romance,
traducido
del que recopilo el Licenciado Alonso de Villegas, a las que se referiria Juan Sebastian de la
Parra, Provincial de la Provincia del Peru en Juli, en la Carta Annua que dirige al General de
la Compaiiia de Jesus en 1613, segun Vargas Ugarte, como "obra de mucha utilidad para
mejor enseiianza de los indios", cuyos once mil pesos que ha costado "se han dado por bien
empleados por el mucho fructo que del se espera" y que el "trabajo de esta impresion ha
tornado Luis Bertonio que aunque la enfermedad de la gota le ha apretado y aprieta
ha
contrastado todas las dificultades por acudir a esta obra tan de Nuestro Senor, como lo ha
hecho, trabajando incansablemente casi dicz aflos en ella".
La circunstancia de apart:cer como impresos en el pueblo de Juli (Puno) ocurrida a
partir del momento en que se decide su impresion, sera motivo de estudio y discusion, en
tomo al cual se desataria una serie de conjeturas y sobre si hubo o no imprenta en aquel lugar
que funciono a la vez que la de Lima. Resefiamos a continuacion, brevemente los estudios
hechos por algunos especialistas.
El primer estudio sobre tal hipotesis le corresponde al bibliografo Enrique Torres
de Saldamando, quien en su
Jesuitas del Peru
acepta la posibilidad de una imprenta en
Juli, que fue posesion de los jesuitas. Fue el primero que cotejando las fechas de licencias,
aprobaciones y demas doctunentos de los folios preliminares de las cuatro obras, planteo
que la portada y estos fueron hechos en Lima.
Jose
Toribio Medina notable historiografo
de la imprenta de Lima, concuerda con Torres de Saldamando, pero en el examen tipografico
que hace de los impresos de Juli llega a la conclusion de que si hubo alli una imprenta, esa
debio ser la de Del Canto, por la sirnilitud que hallo en el material empleado por el impresor
en Lima. Enuncio asirnismo el problema que se presentaba en cuanto a que cuatro libros de
cierto volumen hubieran sido hechos en un solo afio, como lo afirmaba
et
pie de imprenta.
En los estudios que realiza de las fechas extremas de las aprobaciones y licencias, establece
las concordancias entre estas y la
fe
de erratas, coligiendo que los cuatro libros demandaron
cerca de cuatro anos de trabajo y por tanto, aquella imprenta funciono entre los afios de
1610a1613.
En total discrepancia con los anteriores, Car!os
A.
Romero, en su articulo La imprenta
en Juli, niega la existencia de una imprenta en tan alejado lugar, sosteniendo como prueba
irrefutable que el traslado de tan pesado material mas que dificil, era casi imposible por
aquellos caminos de esa epoca. Apoyandose en las investigaciones que realiza, lanza la
afinnacion de que las cuatro obras fueron impresas totalmente en la imprenta de Lima,
mencionando el hallazgo de unos papeles, en la Biblioteca Nacional de Lima de ese entonces,
que eran
la
correspondencia entre Bertonio y Del Canto, en donde aparecian las indicaciones
que el jesuita le hacia a Del Canto sobre el modo de ejecutar los pliegos de las dedicatorias,
licencias, privilegios y portadas para sus obras. En relacion a las diferencias entre las fechas
que figuran en estos documentos, solo explican el tiempo de demora que transcurre entre ir y
venir de los originales a Lima para las respectivas aprobaciones, fechadas en la ciudad, asi
como en la devolucion de las pruebas impresas para su coneccion, que corrobora con las
fechas de las "Erratas". Todo lo cual le da asidero para calificar de supercheria lo de la
imprenta de Juli.
XXXVII