0000747689

J'2<1

Phyfica Di(p.Xlll.

lnfi~ito-creato

cathegorematico

i>rillm prreciicarum Dei

Úc11t vcrbi gtatia , quia

non Cunt formaliter operatiuz : _ti'go nec po!funt

in Deo datur formaliter ratio íub!l:antire ,

non

erre eminenter inlinitre pcr canfahtatem; quod au-

datur ratio corporeimis furmalitcr

ratio corporcira-

tem

illud dicatur cminenter-

tale

pet_ caufalita-

ris in fubílantia non erit pra:dicatum

proprium

rem_ , quod pote!I: producere illud

quo~

e,n for-

Dei.

mahter cale e!I: cermm apud omncs; narn ideo Dcus

107

Vraco am11fius, quia illud pra:dicamm , quod

eíl cminentcr horno , quia potcft producere Pc:-

formaUter fccnndum aliquam rationem non exi·

truro ,

Paulum ,

ca:tera.indiuidua, qure funt

füt

in Deo non folum non _cft proprium Dei,

formalitcr horno.

íed repugnar ipíi ; Ced

in Deo non. exifüt ÍOr•

. Secundo pcoqatur ,

.lemus , quo.l relationcs 1 1

malit~r

infinitudo

in pluralitate : ergo

infinitu-

diuina! effent produél:iure per poliibile, vd impof<

do in pluralitate non df pra:dicatum proprium

fibile , Omnc illud , quod ell cminenter aliud pe

Dei.

produé1:ionem ideo dl , quia poteft produccrc

il;

P~tcrc:a

inlinitndo in multimdinc, intenúone,

lud , quod cft forrnaliter "tale; fcd relationes ( eciam,

extenlione q.uantiratiua non dicunt períe&ioncm fine

in ca(u íuppofüo

)

non potTcnt producerc, ftcuc.

impcrfeél:ione: ergo non fum pra:dicatum proprium

per vos nec Deus potc!I: producerc modo infinitaw

Dei cntiíque imparticipati.

multitudinem formaliter: ergo ncquc Deus , nequc

Coníequcntia cll manifcfta , quia omne pra:dica-

r~lationes

po!font elle infinita rnultitudo erninen-

10~

mm propriurn Dei aurell ahíolutum,

huc non

fo-:

ter per.cauíalitatcm. Maior eft ecrta, imo ipfa

defi~

·)(!

lttm dicit perfcébonen1 íine

imp~rfcélione

, fod per-

nitio eminentis per cauíalitatcm : Minar eft ipía

feélionemlimpliciter !implicem : vcl e!l relatiuum;

concluíio aduerfariornm; coníequemia legitime in4

hoc dicit perfeélionem, fin fimplicircr fimpliccm,,

fcrtur.

fimplicirer tamen ,

vtrumquc i)1 hoc conuenii;,.

_ Confirmatur: quia ideo Deus non dicimr eminen-

~llod

a íuoconcepru excludant omnem impcrfeétio-

ter chimrera per cauíalitatem , qnia non poteft produ•

ndm ; fed'infinitudo in multitudi1w, intcníionc, &c1

ccrc chima:ram ex eo quod impoísibilis eft; fed Deus.

non •dicunt pcrfeélioncm !inc imperfcélione : ergo

non potc!l producen! infinitam multimdinem , quia

nbn {unt pr:Edicarum proprium Dei : Minar fic pro-

impeísibilis cft :!ergo non efl igfinita mulritudo emi-

bamr: quia in Deo darur omnc pnrdicatum, quod

n~ntcr.

dicir perfell:ioncm fine imperfeé1:ionc , quia alias

Deindc probatur illa minar quoad [ecundam par·

Dcus non haberct omnem perfeél:ionem excogita·

tero, quia quotieícumque al1quod cft tale per a:qui-

bilem

; Íed in Deo non damr formalitcr infini-

ualentiam eft, quia a:quiualet alicui , quod formalitec

tuda in multitudine , nec intcntione: ergo infini-

eíl tale; fed multicudo,

pluralitas diuina non requi-

tudo in multitudine, &c. non dicit pcrfeé!:ioncm íi-

ualct multitudini infinita: formalitcr :ergo non efi in-

lic impcrfell:ionc: ergo non ell pra:dicatum proprium

finita per

~quiualentiam.

Dei.

Maior eft euidens. Minor !ic probatur ; quia om-

110

~od

'1utem in Deo detur formalitcr multitu-

nis a:quiualcntiadebet erre ínter duos terminos,

q1m-

11 5

do,

quod illa non

fü

infinita in ca racione ,

Cu-

rum vnus

lit

a:quiualens,

alter cui a:quiualear,

pea probatum ell, & nunc Ge dcmon!hatur ; nam

& fit formaliter illud , in quo

lit

ll:quiualemia; at-

Catholicum

e(\ ,

111

Deo dari formalitcr folum tres

qui hic non damur ifü duo termini : ergo non

perfonas ,

non piures; fed . tres perfonre ,

non

potell dari

talis requiualentia

in diuinis , neque

piures íum rnultimdo ,

non infinita , íed fi-

multimdo diuina porc!I: :rquiualere multitudini infi-

nita : ergo in Deo datur formaliter multitudo

fi-

nitre fonnalitcr. Maior e!l ccrtiísima : nihil enim

nlta.

dicimr ftbi ipíi requiualere. Minar probatur , quia

Dices"multitudinem illamdari in Deo fonnaliter,

darentur rermini _, inter quos darcrur a:quiualen-

dfe infinitam cminenter-

tia , ex vna parte debcrct erre multirudo diuina

• Sed contra : omne illud , quod cft eminentcr tale

aélu ,

formal!ter finita in ratione multitudinis,

11 aut cll emincntcr pcr cauíaliratem , fcu per conti-

eminenter tamcn infinita pcr a:qiualentiam

; ex

nentiam caufre , aut per a:quiualentiam , fed multi-

alia parte multitudo formaliter infinita ;

íed mul-

tudo diuinarum períonarum , ncque e!l eminen-

ritudo formaliter infinita per vos e!I: für1pliciter im-

ter infinita per cauíalitatem, nequc pcr a:quiualcn-

poffibilis : ergo non datuP tcrminus , ·cui

fit

a:quiua-

riam : ergo nullo modo eft cmincntcr infinita :

lens multitudo diuina ; vndc íicut c!I: impo!Iibilis ter-

Maior cft éerta ,

dcclarabitur probando fingula

minus, erit iropo!Iibilis zquiualentia in diuinis , ac

membra.

per coníequcns non crit multitudo diuina a:quiualen-

ECI: inprimis non potcíl: elfc infinita pcr cauía-

ter infinita.

liratcm , prímo , quia multirudini diuinre racione fui,

Confinnatur : Dcns nullo modo dicitur emi-

¡¡

vt vírtualiter difünguitur

diuina e!fcmia , re-

nenter :rquiualentcr chima:ra • quia chimera

eCI:

pugnar cauíalitas : ergo non potc!l díe emincn-

impoísibilis , íed non minus impoísibilis eft pee

ter infinita pcr cauíalitatem. Probatur anteccdcns:

vos multitudo infinita fcirmalitet : ergo Deus non

Rclationibus diuinis vt talibus repugna! omnis cau-

potcft dici emincmer pcr a:quiualentiam

rnulri-

falitas ; fcd multitudo diuina funt relatiancs diui-

tudo infinita. Secundo probatut cadem minar ;

nz : ergo multitudini diuina: repugnar omnis cauía-

etiamíi e!fer multitudo infinita formalicer , nihilo-

litas.

minus multitudo diuWia nullo modo po!fct

a:-

Maior

ell:

ccni!Iima ,

in confdfo apud om-

quiualcre : ergo non pote!l dici mulritudo diui-

nes Theologos, qui bcnc Ícntiunr ,

in hoc fun·

(la eminenter infinita per requiualentiarn. Ante-

dacur commmic ,

vcriillmum Theologorum. pro-

cedens

probatur : quia quotiercumquc vna res

loquium ; omnis opcmio ad extra c!I: indiuifa i11

:cquiualct alteri

, potcll prre!l:arc ctfeélum quem

Triuitatc , idcft forn1alitcr couucnit Deo, ve Deus

prre!lat res

cui a:quiualet , vt vcrbi gratia ,

-eft

.rrou~nit

ab aliquo abColmo,

communi

ideo per[onalicas Vcrbi a:quinalcr fubftantia: na-

tou Tnnicoti , qualis e!l omnipotencia ; atque , cune creara: humanre

, quia pra:ftat eundcm ef–

.adeo rc\ationes

diuin,~

, vt relationes dininre funr,

feélum, qncm_pra!!lat naturre humana: [ubfi!lentia!

atqw