0000747689

~adt

l !.

t11um

detur

infinitum Jn,

at/.uP

l'tlts non

font v11a perfona

(ed piures limpliéiter :cr• tontlm1i ita li11t

vr hulla párs poIBt

e~c

l'ine

go vnio mediara non collic

~luralitatcm

limpliciter: omnibus aliis , cum tamen diflinguantur inter fe

patee conreqt1e11cia : . mag1s opponimr idcmiras realiter , faciunt pluralitatem,

multitudinem fim•

pluralitati , quam vn10 ; Íed 1dennras mediata, pliciter.

(cu in altquo certio,

acllit dill:inél:io realis in–

tec illa, qu:i: ita identificantur , non tollir

plura~

Htatcm limpliciter: ergo

foctiori non tollir vhio

plmalicacem

vriitor~m

c~m

dcrur dill:inél:io rca–

·Jís

intra res, qure tta vmuncur

probatur minor.

Tres

dtuinre

P~ríona!

idenrificantur in narura di–

uina ,

[t1nt idem

vnmn , iuxra iltud

prim~

Ioannis

f•

Hi tres vnum

Cum:

ergo identitas me–

diara , (eu, in ali,1uo rmio non tollic pluralirarem

fimpliciter , li adlir dill:inél:io tealis : ergo ncquc

vnio mediata toller plllralirarem limpliciter, fi adlit

dillinltio realis•

..Sccu1ldó

ctiaú\

~uil!

vniuntur immediitc Cunt

plura limplieitcr , li res qua: vniunrur, difünguan–

tur rcilirer : ergo

faifa

ell: Colucio : probarur An–

tecedens : mueria prima ,

animus racionalis,

eriamli vnianmr immediate limt plura : ergo ex

eo qllod Juo vniartrur inter fe immcdiari:, non de–

finunt

c(fc

plura. Et ratio eíl:, quia illa , qure non

Cune

plura ; non poffont vniri ; Íed fi faciunt v–

num , id faciunt per idenmatcm ,

non per

compofitioncm , quia compolitio cíl: dill:inél:orum

-vnio.

Rerpond~t

iciem Author ; quod ideo matétia,

forma , eriamñ componant vnum hominem,

fa–

c;illnt plura fimpliciter , ttuia materia porell: elfe

fine omni forma ,

forma finé omni mate–

ria ; nulla aurem pars prop1¡mionalis porcll: elle

fine omnibus aliis, neque -linea fine omnibusaliis

lincis.

Sed hrec Colucio eíl:

volunr~ric

diél:a , quia

li-

d:t vna res non poflit effe fine aliis omnibns , fi

umcn difüngllarnr ab illis , facir multirudinem:

ergo

faifa

eíl: Colurio. Anrc:cedens ell: euidens ; quia

fo:cr

Parerniras in diuinis non poillt elfe li!!e alii$

perConalitariblls diuinis ex co prrecis/: , qnod rea–

liret dill:inguaru& ab illis , facir pluraliratem lim"

plicircr

CLl11l

illis

ergo criamG aliqua ita

Gnt,

non po(fü effc vnum fine alío ,

íi

dill:inguantur

realiter , faciunr pluralimem limplicirer ; nam fi

qllis dicc:rcr , pcrConas diuinas non

ell'c

piures, quia

foparari non poffunt , non cffet

alinnd~

conuin–

<:endus, 1iili qLtia illa Cunt plura limplicitcr , qure

Íunt diíl:inél:a limpliciter , quia pluraliras non Cu–

mimr ex feplrabilime ., vel iníeparabilitare , [ed

dill:inél:ione rerum ínter

Ce :

ergo etiamli

li–

nea: continui ita fint , vt vna non poflit effe li–

,(e

omnibus , nih1lominus li difüaguantur realiter,

ver/: dill:inguunrur, facinnt pluralimem limpli–

citcr.

9 9

Confinnatut: nulla ell: linea, quz Caltcm Ccorlirn

non poflir effe fine omnibus aliis: ergo fufliclt;

faciant pluralitatem limpliciter.

100

Secundo impugnamr cadern

Co~~tio

; non

[uf.

ficic , quod pirres componentes auquod compoli–

rnm , ita lint , ve vna non poffit

clfe

fine aliis,

vt rollar pluralicatem limplicirer :

c~go

faifa

~ll:

fo.

lurio : probatnr anteccdcns.

T~rm1nus

produth1s,

aél:io , per quam producirur , 'faciunt compo–

fimm, ícu concrerum ,

rerminus non porcll: eí–

lin~

omni aél:ione, nec. aél:io fine termino ¡ [ed

aél:io ,

tcrminus Cunt plura limplicircr: ergo

li–

ccr duz parres alicuius compoliti , ira

habeant,

vt vna non poffit

elfc

fine a\fü , non tollir plu–

calitarem íimplicirer intcr i\\as : ergo licct partes

Jld1/ph d1 Ptiíafi<l,Philof.Tom

•/J.

SVB S·t CTIO

•

"Pr~cipuum

/ecundum

Argumentum

ponitur:

Ecundo ptincipalirer argumentoc : qula 'tene

tó(

potell: in aliqua enritate dari infinirudo per

cC–

ÍCntiam ,

nihilominus non repugnat dari fini-

tudo multirudinis : ergo

contra bene potetit da-

ri in aliqua encitare finirudo per effentiam,

non repngnabit dari infinirudo multirudinis. An–

tcaedens eíl: euidens, quia Dcus ell: aliqua enti-

tas , fed in Deo darur infinirudo per cllcntiam,

& ·

damr. fin ira ·pluralitas perfonarum , quod eíl:

euidcns, quia ideo non Cune inlinitz pcrfonz rea•

liter difüntl::z:: , infinitz inquam in racione plura–

licatis , alias non tres , fcd innumcrabiles pcrfo•

na: elfent, quod cll: ha!reticum ;

finita

plurali~

tas ea finita rnultitudo. Ergo in aliqua cntitace,

li-

ccrdcrur infinitudo per e!fentiam non repugnar dari

finitudinem multicudinis.

Con(cqncntia

el!:

cuideas, quia oppolitomm eíl:

roa

eadem diíciplina ,

ratio oppolito modo

vndc

in ente impmicipato cum infiniraté pee elfen-

tiam !)On repugnar dari finirndo mllltitudinis,

oppolito enre , fcilicet panicipato oppolito modo

cric eadcm di[ciplina , quod cum finime per ef–

fontilm non cepugnct · dari infinimJo multiru–

dinis.

q.uibus euidentet colligitur i11flnitatem ,in

tnulmudme non effe pra:dicarum proptiugi Dei:

ergo

non ell: pra:dicarum proprium Dei , non

repugnabit creatura: , quia tora repugnancia abad–

ueríariis in Cua pra:cipua racione inuenta crac , quia

omnis infinitudo arguit imparticipationem ,

di"\

uiniratem in eo , in quo dacur , Ced infinitudo

mukirudinis non ell: prn::d1carum argucns imparti–

ciparionem, ncc diuinitaccm, fiquidcm non ell: pra:–

dicatum proprium Dei : ergo non repugnar crea–

tura::.

Hrec minor amplius vrgcndo hoc nuper fa-

ro4

€1:um argumentum , probarur. Q!!ia omne prredi-

carum proprium Dei deber fcmpcr formalirer exi-

flere in Deo ; cum omne przdicarum prnprium

Dei lit ncceffarium ,

licue ideo Deus

[cmper formalitcr exiílit , quia cll: ens necc!fa-

cium ,

;

ita fimilitcr omnc pta:dicarum Dei

deber[cmpcr formalirer cxiíl:cre , quia ell:

en~

neceCfa-

rium '

a fe.

. Sed in Deo dacur

par~c

rei pluralitas ,

mul-

IOJ

ntudo perConarum formahrer ,

non darur infi–

nirudo

.formalir~r

in tali multirudinc : ergo infi–

n1rudo in plurahratc , Ícu multitudine non arguic

in:parrici~ationertt,

nec diuinitaccm, ncque ell: pro-

pnum Dei.

Ha:c conícqnemia lic paret ; qnia ideo colli-

º'

gimns infinitudinem per efsemiam in ratiooc foitn-

tire eíse proprimn p(a:dicatum Dei , quia cum illi

formalirer conueniat Íciencia,conuenit criam infinicu-

do in racione fcieoti:e:ergo

contrario CcnCu cum D«o

formaliter conueniat multitudo,

non

illi

conaeniac

infinitudo in pluralitate, talis infini:udo

nó

crit pro-

priu~