747660

SeElio XIII.

ProMema

detur cnufa

Pradeflinntionis.

407

,creara eft

limitara , ·

aél:us divini arnoris eíl:

Sed Contra. Quia hoc ex

faifa

perfoaíione

Std

J4,.4

iUimitatre perfeél:ionis. Neque eciam

obeíl:

defcendit , narn ipfe Dei aél:us etiam datur:

oftmd11u1,

quod nonnulli dicunt aél:urn

Dei ·

non poffe

quod efi pl:murn ex doéhina D. Thomx

P·

',~~e

•

ffi .

fl.

•

bº

ÍJ

•

prttCIU;4o

a ere cau1arn

na em , qma neque e cien-

qua:u.

3 .

an1c.

orpore, u 1

an:

Pri- D.Tham¡;s

P.A"ubal.

cem habere poteít

hoc enim gratis dicirnr :

m11m

ergo

qt1od damus

ei,

efl amor

q110 --Polumus

, ad

caufarn enim finalern fufficit,quod unum fiat

ei bon11m.

Vnde manfeftttm

tfl,

q11ud amor

habet

propter aliud , qui modus operaodi nullarn di-

rafionem primi doni.

Sic ille. ltem. Prrediél:us

Prunum

cit imperfeél:ionem , unde neque quod arnecur

Auél:or admitrit merirum condignum in Chri-

donum

propter aliu

, quia operario crahit fecum vo.-

íl:o refpeélu a&uum divinorum: atqui aél:us

di-

amo,.•

lirionern; fecus in caufalírnte efficiemi, cujus ra-

vi ni non damur Chrifio

prrernium magis

. ,.1

tio confifüt in phyfico influxu, ratione cujus

quam aliis,

cum

ex fe,

dicitur,

fint

Deo

vere accipit

eífe

dfeél:us a

foa

caufa, uncle

crínfeci. Ulcerius.

racio , qure

pro

.merito no–

exiftere abfolme debet, quod in fine

merico·

füo adducitur. quidqllam valeret , etiarn

refp~

non efi neceífarium; unde manifeíl:a eíl: cau-

étu Chrifü vim eamdem habebir. Parer.

~ia

¡r~litas

falitaris differentia ,

quod illa prior repu'"gnat

arguitu r ex co quod aétus Dei

fir

perfeél:io in–

re~;::t

Deo.

Qyis

enim

prior, dedit illi?

clamar Apoíl:o-

finita ,

ipfe Deus

fi_cut quis mereri non

circaDtum

lus Reman.

'11.

verf.

35.

Ergo id de phylico

poteíl:

Deus, licec mereatur videre Deum,

Ram.11,

proprioeífefpecialiter eíl: veri1m. Et pra:ceid.

itaneque mftt aél:us Dei.

~is

autem non vi–

,"H·

Licet dicamus Deum:propri e velle unum prop-

deat racionem han

quidquam _prob_at, etiam

ter aliud,non fequimr debere id e.ífe racione pro-

prnbare refpeél:u Chrifü: atqui in il1o eíl: plane

priiffimre caufre final1s : fuffic:it enim eífe ali-

infirma: ergo

in aliis. Prrecerquarn quód ex

quornodo caufam

ita non fequitur debere

eo fequitur non poffe dari in merito rationem

dari caufam efficientem divini aétus,

in crea-

morivam; qure tamen adminitm: neque

con•

tis.

gruo eífe poífe,quod etiam concedicur; quia nul-

3.Af[

ertia

584. Diw

ertio.

ertia fentemia durn ne-

la ratio

parte nofira eífe poteíl: ut Deus

fit,

ntrater·

•

él:

íl

·¡1·

·a

"t'lamftn-

gat rauonem mouvarn creacam, eodem mo o

neque u o

pa o

po amus

1 1

ex1

ent.1am

tmtiam,

dlimpµgnanda: quarenus, vero air aél:um Dei

promereri. Non eíl: ergo veroGmilis ffntt:otia

oi<ktu1

terminari ad unam rem , quia terminatur ad

illa.

1,w'd~e

·aliam, videtur nihil contrarium

r~ipfa

affirrnare:

~,gat

Nam aétus líber Dei

racione talis ultimare

coníl:imitur per

cerminationem ad objeél:a

creata :

ergo

racione terminationis ha–

het

pro

racione objeél:a talia , eciam in liberi

racione habebit illa ,

ita abfolure aél:us li–

h«

cendec ad unurn prdpter aliud

qure eíl:

fententia noftra; unde circa illam nihil dicendum

amplius.

4,ContraJ

n·

s·

•

dº

~iartam

Ico

.uatto, _

atur mentum con 1gnutn

Dumer;rit.

refpeél:u- alicujus effeél:us cread , etiarn datur re-

11f{lflfu

fpeél:u volunratis conferendi illud. Hoc eft con–

;;t:

di.

tra Q_uartam- fententiam

probatur duabus

rationibus prioris Aífertionis

imrno omnes

pro illa adduél:re videntur contra ifiam mili–

Rittioiu1

tare. Deinde. Merita fum ratio c:ur D eus mo–

l101ll4.

veatur ad prremii collationern: quod admirtic

diétus Auél:or,& eíl: per

manifefium,quia me–

rita in quancum talia earn vim habent,

fcili–

cet inclinent voluncarem rernuneraturi : ergo

Jmjufmodi voluntas illis refpondet ut talibus.

Atqui merito ut merito refpondet przmium

ergo talis volumas habet rationem przmii:

Sed non tamum congrui

ergo condigni.

Hoc ultimum confiar. Quia non eft congruum :

alias eodem aél:u refpeél:u ejufdern rneretur quis

f;ongrue

condigne. Prreterea. <2.!!i meretur

condigne· Secunducn quod ralis, vim & effica–

ciam foam exercec circa remunerationem mora–

modo: ergo non tantum

~irca

effeétum, fed

c:tiarn circa voluntatern illurn conferendi. An–

tecedens eíl: planurn.

rnoralis efficacia con–

fütit in vi alliciendi

movendi : ac hrec folL1m

datur refpeél:u voluncatis: ergo circa illam .ut efi

condigna exercetur.

~"•fio-.a-

585. Dices ipfam Dei voluntatep:¡ nondari

"'ntatem

•

·¡¡·

non

diui

Ut prxrnrnm, ied

ms ene

C.LUID :

o um au-

t/Jermti,

tem,quod reipfa datur babee rationern pra:rnii.

§.

III..

ObjeéJiones proponuntur

dituuntur.

R .

!>.

bº' .

él:

l'b D .

r.Obfeílio

6.p

•n:u

p~1es.

A us

e1~1~

ror-

exratio~

rnahrer divmus: ergo repugnat

ilh

om-

dnnni

;,,.

nis modus dependemire;& ita obj éta creara non

l1u Dei,'

poterunt habere rarionem movendi,

caufali-

tatem circ:a illum.

b..:

Refpondeo negando Confequemiam , quia

°;;

'ften;

dependenria tamquam ab objelto non repu-

dttu•.Cur

gnat divinis , fed tamquam ab efficienti , ut

di-

ttuirn

J~-

·b

•

pendent14

él:um n.

583. & Ita attn uta enam neceuana

Attf'ibt1to•

rnlem dependentiam habent, ut probamm num.

rum mm

687.

feqq.

neceífariis autern non admicticur

Jit

c~u(a~

caufalitas propter omnirnodam necdfüatem

be¡:_~

tam

•

au,.11m

,..

prioritatem

qux tamen potefi JUXta exph-

berorum.

cationem

atam admitti in aél:ibus liberjs :

quia, cum poffint

tales eífe

non eífe, lo-

cus efi morali efficacicati

hic:

potius quá alius>

fit

& ita etiam aliqualis _caufalitas imercedir,

ficut

prioritas in

e!fe

objell:ivo.

587.Secundo aaus liber D ei eíl: infioiti valo-

~;,e~fi~ieo

ris:ergo nequir cadere

fub

rnerirum condignum,

quod eíl: valoris finid.

, R efpondeo 'argumentum hoc nimis

pro-

N 111ilnin·

bare,

un.de

~ihil

: . nam

merito condi-

'~:;;;on-.

gno glorire eft mfianna mamfefta

meremr

enim quis Deum videre ,

conlequenter

Deum fibi

incelligibiliter uniri :

tarnen

Deus efi infinici valoris.

~id

ad hrec

lllud

cerre, Deum , edi infiniti valoris

fit

finico

carneó modo fe comrnunicare, unde

'meriro

finito potefi talirer refpondere.Eodem ergo mo-

do ad argumentum refpondemr. Licet enim

aél:w

Dei

infiniti valoris fit)finito carneo modo fe

comrnu..