746344

3S4

DeIncarnatione V

erbi

Diuini

culpabile moralitcr,cum opecans non habeat

liberratcm moralem , fed

íolum erit malum

phyíicum rcÍp«llu ad huius oonícicntiam.

Dicesctfc diípariracem in ter aél:ionem bo–

nam,

imer praunm moralirer, ha:c enim

prreíupponi1 fubieélum obligarnm ad om11-

tcndum malum, qua: obligauo non poreíl:

fubíiíl:ere , quando omiffa vna allione, rcíl:at

alia necefíario exeque11da moralircr :cquiua–

lcnrcr cadem cum altera omirfa , íi cnim runc

fobíiíl:eret

ea obligatio, fubíiílcrcr vtiquc

ad omictendam, & fuciendam íiml11 vtramque–

aélionem,

quidem vrraque mala eíl:: ergo

vrgct obliga1io vrramquc omi_11en?i : v:gerer

etiam obhgatio vrramque fac1cnd1 , quia vo–

l11nras non potdl omitiere vnam , quin

fa–

ciat 3lterá. Aíl: vt aélio

lit

mocalirer bona

fa–

tis cíl: quod íir confona

Mt~rre

_racional.i,

lic.et

non íic obligatio eam

foc1t nd1,

alll

v11and1 ;

aélio aumn potcíl: efíe confona nawrre ratio–

nali liccr non poffic omiui , nili per aliam

aélionem pariter coníonam narurre rarionalis.

Sed conrea, quia ex vdhis principiis infcr–

tur e{fe

non efíe obligarionem euirandi

ra.

lem allionem; erfer

inquam ea obligado,

nam iuxta veíl:ra principia , ea allio debee ef–

fc mala moraliter,& di(Íona narura: rationali:

fed e!l obligatio euitandi ra\cm all:ioncm

lic

mocaliter malam : ergo cfíe1 obligario virandi

talcm allionem. Probarur maior, ideo cíl:

morali1et bona cleélio vnius boni pra: alio

omnino ;rquali, quia cíl: coníona natu¡:x ra–

rionali, &

lit

cllm bberratc morali : fed eriam

eíl:diffona natur:c rarionali eleél:io vnius malí

pra: alio omnino a-quali, fi1que cum libcrrarc

morali: ergo prop1er oppoíiraru rationem cle–

ll:io vnius mali pra: alio omnino requalis erir

moralicer mala, arque adco euiranda.

~od

autem non

lir

obligatio virandi eleé1:ionem

v11ius~ali

pra: alío omnino a:quali probamr

racione allc<>aca in r fponíione.

Deinde,"íicut ad malum moralc rcquiritur

poffibiliras impediendi id:m malum moraliter

xquiualcnrer; ira

ad bonum morale requi–

rirnc poffib1liras omirrcndi ídem bonum mo–

raliter req uiualenter, ideo enim non eíl: bonum

mora le in amere beatifico,

aliis allibus ne–

cefíariis , quia detíl: poffibilitas omirrcndi

bonum : fed incafu prxfenris qua:íl:ionis non

eíl: poffibili1as omiuendi idcm omnino bcnum

moralirer a-q11iualenter : ergo non erit bonum

morale in clell:ione vnius boni pra: alio eo–

dem moraliter requiualentec : ergo a-que pre–

mir paritas ne íic meritum in elcll:ione vnius

boni pr<i: alio moralirer requiualenrer codcm,

velur non eíl: demeritmn in elellionc vnius

mali pra: alio

eodemmorali~er

a:q11iua!c1He1', .

Obiicis primo, in cleél:1ooc p1a:d1él:1 bon1

requalis rcperirur quidqui?

Con~ilium

Tri–

dentinutn rcquiric ad merirum

v1Hre

retcrnz,

nempe efíe bonum in Deo faélum: ergo in ra–

li elell:ione eíl: merirnm vita: xrcrna:. Confír–

matur , caJis eleélio e(t hoodla : ergo illi dc–

bernr laus

remL1neracio.

Ncgo anrecedens , quia ill(deficit

~ora

lis bo1111as procodcns ex libcrrate morali,qure

cum ddir,

illa decrit , libertas cnim mo–

ralis verfori debcc circa exrrema, quali con–

tr3d1€t:ori:i. moraliter , ir:tur vomn non fic mo–

raliter a:quinalcnrer alrer-um: bona aurem

omnino requalia fonc vnum

idcm moraliter:

ergo non íunr marecia lib rraris moralis, nec

loudab1liratis moralis; ex quo pacer folucio

confirmarionis;

lic

etiam Concilia docenr ma–

lum altum dlc d1gnum vitupeno, & perna ,

ícd id inrclligcndum ell de malo moralirer,cu–

ius marcria ell duplcx comradillorium, quo–

rum

num non lic aliud moralicer requiua–

lenter.

Ob'1icis fecundo, all:us diuini

liber~

funt

t47

n:oral!Ccr

laudab1les, dfcnrque mcrilorii,

c:~i~~~~li.

n1íi ahunde repugnarcc ex incapaciracc fubie-

fine

mor>li·

&i , quod non porcíl:

rccognoíccre fuperio- «r hud•bi.

rem , cui obícquium przíl:cr ,

mercatur

le<;

lic~t

r._nc

:ipud

iHu~:.

fed pra-diéH all:ui, íicur

oro-

:'~:~!~'.<'

nes alia: d111ma: perfeéhones Cune requales,vc

docuimus

traél.

10.

de vo/11nrate Dei, dif}.1

¡.

n.1J1.&

traél.de

!rini1ate,diíf>.i9.ergo

requali-

ras

111

afübus bonis non impedir laudal:-ilita-

tem moralem. Maiorem fatenrur

plerique

Theologorum contra P. Ignarium Derkenis

de vo/11mate Dei,cap+§.¡.n.i9.quí

eam negare

aufus cll ob doll:rina: confequcnriam. N equc

huic argumento pocrumus nos refpoodcre

foflicere ad laudab11iratem prrediébm quod

agens dererminatum ad all:us a:quales, poílit

habcre puram omiffionem circa illos, Diuina

autem volunras capa:x eíl: purre omiílioois;

non in

quam pofíumus

lic

refpoudcre , curo

traél.de

volHnta1111e di11ina

negauerimus Deo

purom omiílionem ; d inde Íupra

(ubfrll.

.ne-

gauimns pura: omiffioni libcrre mcrnum vita:

a:tcrnre.

Refpondeo concedendo maiorem,

di-

1"18

íl:inguo minotcm, func or1111ino requales in fe

formaliter emi1a1iue concédo minorcm, vir–

rnaliter, obielliue,

rcfpcéfiue ad nos ncgo

minorcm : laudabili1as enim moralis cum li–

bertare morali verfarnr , iuxra Íllpta d1ll:a ,

circa extrema conrradiél:oria, quornm vnum

non

lit_a~iud

_mo:alirer a:quiualenrer: arqui

aél:us d1u1m liben verfamur circa obirél:a,

dfcllus, quorum vnus non Gr alrer moralitet

requinalcnrer, vt patet in diueríis

ina:qua-

liblls beneficiis colb1is

D111ma liberalirarc :

ergo imer eius allus eíl laudabiliras

libertas

moralis,qnare nos qm recipimus hrec inrequa-

lia beneficia debemus repcndere Deo maiorcs,

& mcliores grates,& budes cum nobis íit con·

ucnÍfl'tior vnus all:us diuinus quam alrer:ne-

que cnim quia Deus non poílit non c[e infi-

nitc a:qualucr perfeél:us in luis altibus, ideo

minorem gra1irudinem oíl:endcre dcbemus nos

cnmulati bem ficiis, quando ipfc Deos liber-

rimus eíl:,

polfer oullmn conforre benefi-

cium, imo

vidctur quod ipfa a:qualiras

all:imm diuinorum

porius inferar maiorem

gratitudinem, co enim Bcnefaélor digniot eíl:

ruaiori gratirudine , quando benefocir Perío-

na: , qua nullo modo eget nec ad efíc, nec ad

melius efíe: lid ira

habct Deos erga Crea-

1uram : ergo dmn

illi confcrr maius ben fi-

cium habet ius ad maiorem grarimdinem,curn

ita bcnefaciar , vr ctiarnfi non benefaceret

manerer Deos femper ídem,

;roualis in fuis

pcrfell:ionibu¡ infinitis, de quo dixi d.14.

vol.11.154.

Obiicis rercio , omncs aél:ioues Chriíli

Domini Íunt infinirc moralirer requaloo in va-

lore quoad merendum

farisfaciendum :

ergo