746344

Difputatio V I

Seél:io

fubrogaca lir Joco fublitlencire proprire, pro–

babilirer dici polfe vidcrur quod concurrerie

ad vniones illas, in quo null um etl inconue•

níens.

Ad argumenra,ad primum concedo

ancece~

dens,& nego confequemiam,quia

primum

non habemosfundamentum in Pacribus , ad

frcundum aurero habemos.

Secundum argumenmm reél:e procedit con–

tra 11liquos, qui ideo alferebanr

Virginem

concurriCfe ve intlrumenrum phylicum,vc cí–

f.c

vera Marer Dei,quod nos non

a!f~rimus,

vr contlar ex notlra prima concluírone,

Ad'argumenra, quibus probat fccundam

parrcm,ad primum ncgo anrecededs, & con–

tlar ex notlra rarione:fecundum argt!menrum

probar fecundam parrem notlrre primx con–

cluGonis.

~~-'1~:t;.~~***:~Jl!i*~

DI SPV

TI O V II.

Decaufa efjiciente mora/j Myflerij

lncarnatiomi~

Caufa

cffi.

AvsAM efficieneem moralem voca–

~icns mor~- ~

mus meriroriam , & coca difpurario

!~r~.~

mm.

t~nd1c

ii~quirehdnm?

an aliquod

pri~ci

p1um meruem,aut meren pornem,mytlenum

incarnarionis;& principium huius meriri po–

tetl

clfe

imra Chritlmn Dominurn, aut cxrra

illum,& primo inquirimos de principia intta

Chritlum Dominum,

S E C

I O

P R I MA.

An humaniUJ chrijli potue111 mertrivnio–

nem

hypofta11cilm

;id flerb11m per meri–

tum flrJ1toedens ipfilm vniontm

N hac re ve certum

fuppondndum etl,

quo.d hunianiras Chrini non prius reín–

pore fuerir in rerum natura exitlens , quam

fuerir vnira Verbo,fcd in eodem intlami , in

<JUO incepic e!fe,limul vnira

Verbo diuino,

ve fopponuncorones Theologi conrra Pho–

rinum , & alios Ha:reticos , qui alferebani

Chriílum prius tempoTe cxtiriffe purum ho.

minem per natúram 1erminatam propria fub–

finenria creara,

ponea per fua merira me–

ruilfe

vnioqem bypotlatic3m, quam pone–

bar.it

accidenralem; qui etl etror in lide, ve

idebimus in dccurfu macerire. Excludendus

criam

etl

error Origenis, qui

i.periar. c4p.6.

affcruir animam Chrifü prius cempore tuifíe

crearam, & extiriffc in rerum namra , quam

aífompta fueric

Verbo ,

pcr bona fua

opera moralia mcruiffe alfumpíionem fuam,

quod falfum etl,& ideo fecundum linem, de–

bemos dicere quod a·nima Chrifü Domini'in

primo intlami fux produélionis fuic vnira

Verbo diuino. Pr:z:cerea, qua:nionis ctl apud

Mecaphylicos, an natura porneric clfe fine

omni foblitlentia,& ira exincns opcrari?Ali–

qui negant. Alij vero affirmanr ; quo fuppo-

lico confequcnrec alfecunr, quod humaniras

A h

•

cxitlcns fine .omni

fu~fitlentia

falrcm de con. ,;

.~;¡;:··

gruo potucn

~ .me~en.

vnioncm ad Vcrburn

0 11111

fubfi,

quod probab1lius wd1co.Sed hoc punéto re- ftcncia cxi–

liélo modo folum inquirimus,an humanitas ,

~cns

porue.

qure fimul temporc fuie 'mira Verbo diuino

'"de

con.:_

porueriehabcremcrira pnrcedenria prioricacc

~:,~~·meren

narura: ipfam vnionem hypotlacicam,

pcr

hyp~~;;.

talia rnerira mereri vnionem ipfam¡

Prima opinio en Caictani

b,.·

'l·

art.

I ..

a!ferc111is de potencia ordinnria non po1 uiflc

Caiccani

hmm nicatcrn Chritli'mereri vnionem hypo-

fcnicntia.

tlaricam ad perfonam Vccbi , beuc camcn de

potencia abfolura; inquic enim Caieranus

quod natura priu• vnira lit pcrfonalirati Ver·

bi,deinde exitlr.ntia: illius, quia in•illius fen-

ccncia natura hwmana exitlir per exitlemiam

Vcrbl,fed per potentiam

Dei

abfoluram, ait

Caieranus,quod pocuir natura humana prius

vniri exifknrire Verbi, deinde fu.l»inemi:z:,

affirmac quod humanicas

poffe~

prius ecmpo-

tc cxinerc vnita exitlcmire,quaro fublitlenti:z:,

lic

exitlens polfcc opcrari, & mernri vnio-

nem ad fubfitleuciarn Verbi

& Aliqui

(e.

quemes hunc dtcendi modum adduuc quod

merirum illud .non clfet infinid valoris,ne-

'CJUe de condigno

;

fed

tantum de con-

gruo.

Sed ha:c opinio Caierani cdmmunicer reii-

cirur,quia ve contlabir ex infra diceudis , fe-

cundum doétrinam Conciliorum, omnis vnio Rcru<a<ur;

fub°Raniialis inrcr duas naruras vel ctl vnio

ad Íublitlemiam, velad nacuram:fed vnio,ea

ad exitlcntiam Verbi

vnio

fubtlantialis

narurre humana:,

diuinre , & non 3d fubli–

ll-en1iam:érgo ad nacuram ; qubd abfurdum

etl, Deindehis principiis íuppoliris inconfe-

quenrer dicicur quod mericom illud clfec de

congruo,& non de condigno;idco enim , fe-

cnndum Aduecfarios, illud merirnm non elfec

de condigno,fed de congruo , quia non c!fec

lnfiniei valoris:fcd illud mericum elfct infiniti

valoris:ergo

dfet

de condigno. Proba1ur mi-

11or,mcri1um quod prouenit

principio in6-

• nirc digno

meritum inliniei valoris : fcd

mcrimm illud prouenirei

principio infinire

digno:ergo elfcemeiirum infiniri valoris; mi–

nor parec,nam exitlcncia diuina nonetl minor

infinica,quam fublitlcnria diuina:ergo

fub–

fincncia quia infinita infiuirc dignificar merr–

ra nacura: humana: , c!Íam exifknria diuina

infinirc dignilicabie merira nacurz

hu–

thanre.

Dices effc diucrfam racionem , quia fubli–

fiencia compler pcincipium quod operandi,

non aucem

~íincmia ,

& ideo fublinemia

t:1;t./,et~;.

poren dignificare mcri ca naturre humanre,non

vero exillenria.

Conrra, quia vr probaui

difP111at+ftélione

§;

oélaH11,11.1oomon

etl necc!farium quod digni-

ras principij

fü

inf\uens in opcrariones,ncquc

quod complear principium operandi, ve con•

fiar exemplo gracia: habitualis ,

digniratis

regi.t ; ergo Jiccc exitlen1ia non compleac

pnncipium operandi, poceric dignificare in·

finice operaciones nacurre humana:. Secunda

pcobacur quod cxitlentia compleae princi-

pium operandi

; carenus enim

fublitlenci:r

complee principium operandi ,.quacenus

H h

condicio'