Veladas literarias de Lima: 1876-1877

BENICIO ALAl\10~ GONZALEZ 357 -- ------------ ------~ ------ espada, a fusil, a cañon, por ataques de vanguardia o reta- guardia, de frente o de flanco, en mar o en tierra, se ha lle- vado a una gran perfeccion. I si al hombre se le pr?ctuan profesiones, oficios o artPs liberales con q ne ganarse la vida, ¿por qué no ha de hacerse otro tanto con la mujer? ¿ Pnr qué quiere obligársela a que viva como planta parásita, única- mente del alimento que le procura su marido?-¿ Por qué no se la pone en aptitud de q ne pueda velar personalmente por su existencia i por la de sus ancianos padres o de sus peque- ños hijos?-¿ Por qué cuando llega la horfandad o la viudez no ha de poder bastarse a sí misma i ha de necesitar de pro- tectores estraños que pueden corromperla i degradarla? Segun varios fisiólogos de la escuela idialista, los males que nacen en el espíritu solo se cm·an por la accion del espíritu. Los sistemas hijiénicos i los remedios curativos sirven apé- nas para calmar los efectos que las impresiones morales pro- ducen sobre el cerebro, sobre el coraz m, sobre los nérvios, sobre el estómago, sobre la bilis, sobre la sangre, sobre los pulmones i sobre la organiz ~wion física i corporal del pa- ciente. Pero las cctuscts, los j érmenes que han producido el daño no ee estinguen miéntras no venga otro incidente ideal u otra impresion moral a destruir la impresion anterior.- Esos remedios morales mas conocidos son:-el misticismo,- las obras caritatiYas,-las distracciones, -los viajes,-las lec- turas,-los estudios científicos,-las elucubraciones literarias, -las ocupaciones políticas, i en jeneral, todas las atenciones ideales que pueden abs )rber i trasformar el espíritu.-Ahora. bien! ¿Por qué razon el hombre ha de poder calmar las an- gustias de su espíritu con todas esas variadas emociones i la mujer únicamente ha de p oder dedicarse al misticismo, a la beneficencia i a los futi.i.es placeres sociales? ¿Por qué razon si no puede consolarse por esos medios ha de ver estinguirse su existencia en la desesperacion i la tris- teza i no ha de poder reanimar su espfritn con la literatura i la ciencia?