Veladas literarias de Lima: 1876-1877

MERCEDES C. de CARBONERA 211 próxima al desengaño. _Es una hada que nos fascina, mien- tras la miramos á traves del prisma encantador de su belleza; pero que¿iesaparece tan luego que la luz de la razon penetra mas allá de donde miran los ojos. Una inteligencia sin belleza, es como un rico tesoro culto entre las escabrosidades de un terreno árido y montañoso, que se esconde para enriquecer al hombre feliz que llega á encontrarlo. Se puede decir que es un rnagnífic0 libro en- cuad~ri:iado á la rústica, que los nécios desprecian, solo por- que.le juzgan mirándole por fuera. La violeta de los campos por mas que se oculta, la denun- cia su perfume; ,así es la muger inteligente, solo no la en- cuentra el que es incapaz de comprenderla. A un hombre de talento, una muger bella puede hacerle concebir la felicidad, solo á una muger inteligente le es dado el realizársela. La primera le hará soñar, la segunda le hará sentir y pensar. En el turbulento y borrascoso mar de las pasiones, soñar es navegar sin brújula ni timon, á merced de las tempestades; por eso, todo sueño tiene su triste y amargo despertar. Sentir y pensar, es viajar asegurado contra todos los escollos y peli- gros, atravesando el encantado y risueño paraiso de las dulces emociones, á do mora la verdadera felicidad. Hé aquí, al fin, llegado el momento de resolver el pro- blema de la importancia de la belleza y de la inteligencia, concediendo la supremacía á una de las dos. Mi opinion ya la habreis adivinado. Hubiera querido no dejarla comprender, sinó que promoviendo una discusion, someter la solucion de este problema á la ilustrada decision de ustedes, pero ¿cómo establecer nn paralelo entre dos cosas tan esencialmente distintas? ¿Cómo comparar lo que constituye la belleza del alma, con lo que solo puede constituir la perfeccion de las formas? ¿Cómo igualar la inteligencia que br~lla y perfuma la existencia entera, con la belleza, esa flor primaveral quP